图书简介：w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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自1990年至今，作者对直苴彝族社区进行了长期跟踪调查。通过调查，作者发现直苴彝族在婚姻家庭方面有两个典型的文化特征——“赛装节”和“串姑娘”。从本质上讲，“赛装节”、“串姑娘”是手段，组建婚姻家庭，维持直苴彝族生存和发展才是其最终目的。这两个文化特质反映了两种生产在直苴 特殊环境条件下特有的适应方式及运行机制。w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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基于以上事实，作者在开展人类学的田野调查和研究时，按人类学的全景观、比较观、相对观，从实证研究的角度描述了直苴彝族婚姻家庭生活和实践；并采用经济学、系统科学等多学科的方法和理论对直苴彝族婚姻家庭变迁的主要方面进行了专题研究。w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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目 录：w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
婚姻家庭研究综述w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第一节 婚姻家庭研究综述w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、国外婚姻家庭研究综述w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、中国古代婚姻家庭研究综述w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、中国近现代婚姻家庭研究w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二节 近现代彝族研究综述w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二章 技术路线与研究框架w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第一节 技术路线w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、资料收集与整理w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、资料分析w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、结论检验w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
四、形成结论w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二节 研究框架w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第三章 调查区概况w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第一节 历史沿革w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二节 自然和经济概况w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第三节 原始宗教信仰w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、自然崇拜w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、灵魂崇拜w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、祖先崇拜w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第四节 社会生活w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、“取西”的来源w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、担任“取西”的条件w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、“取西”的产生办法w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
四、新老“取西”的交接仪式w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
五、“取西”的职能w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
六、“取西”的机构组成w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第四章 直苴彝族婚姻调查与研究w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第一节 婚姻形式w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、民族内婚：“偌买府”与“偌买还”w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、抢婚“操跌”w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、招赘婚w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
四、“姑舅表婚”w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二节 择偶标准w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、好劳力w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、长相好w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、人品好w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
四、择偶标准的变迁w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第三节 恋爱过程w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、结识w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、定情w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第四节 通婚范围w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、结婚年龄w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、通婚限制w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、通婚地域和民族w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
四、直苴彝族年轻女性人口迁移研究w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第五节 结婚仪式w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第五章 直苴彝族家庭调查与研究w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第一节 婚后居住及家庭结构w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二节 婚后礼仪w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第三节 家庭关系w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、家庭关系及调适w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、直苴彝族妇女在家庭地位的变迁研究w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第四节 家庭中的丧葬w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、接气w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、买水w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、停尸w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
四、丧事主持者w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
五、通知亲朋w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
六、装棺w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
七、祭献w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
八、绕棺w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
九、出殡w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第五节 家庭功能w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
一、生产功能w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
二、生育功能w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
三、直苴彝族家庭功能变迁研究w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
余论w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
后记w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
参考文献w1r伟德平台（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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