内容提要：70年前，由云南各民族共同组成的抗战联军开赴抗日前线，与日寇展开了浴血奋战，为抗日战争的最终胜利、为维护中国多民族国家的统一和完整作出了自己的贡献。长期以来，对抗日战争的研究往往集中在宏观背景下的大事件、大战役，或者著名的军事将领和政治人物，在一定程度上忽视了少数民族与抗日战争的研究。本文基于历史人类学、民族学等学科，以云南各民族抗战联军抗战为例，分析这支军队的民族特点和构成，探讨少数民族在抗日战争中的角色、作用和地位，缅怀各少数民族抗战先烈在抗日战争中的丰功伟绩。同时，本文认为在当前党中央提出构建中华民族命运共同体的号召下，通过对云南各民族将士抗战的研究，突出中华各民族儿女在抗日战争中的牺牲和奉献精神、荣辱与共的爱国主义精神，这对维护中国作为统一的多民族国家的和谐、稳定和发展有着重要的意义，为在新的历史时期构建中华民族命运共同体奠定历史基础。
西南联大学生在昆明龙头街宣传演出
2015年，是中国各民族人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的70周年。70年前，由彝族、汉族、回族、白族、纳西族和藏族等多个民族组成的云南各民族抗战联军开赴抗日前线，在包括台儿庄大战等的抗日战场上，这支军队战斗意志坚定、战斗力力顽强骁勇，与日寇展开了浴血奋战，为抗日战争的最终胜利、为维护中国多民族国家的统一和完整作出了自己的贡献。
但是，长期以来对抗日战争的研究往往集中在宏观背景下的大事件、大战役，或者著名的军事将领和政治人物，在一定程度上忽视了少数民族与抗日战争的研究。因此，本文基于历史人类学、民族学等学科，以云南各民族抗战联军抗战为例，分析这支军队的民族特点和构成，探讨少数民族在抗日战争中的角色、作用和地位，缅怀各少数民族抗战先烈在抗日战争中的丰功伟绩。同时，本文认为在当前党中央提出构建中华民族命运共同体的号召下，通过对云南各民族将士抗战的研究，突出中华各民族儿女在抗日战争中的牺牲和奉献精神、荣辱与共的爱国主义精神，这对维护中国作为统一的多民族国家的和谐、稳定和发展有着重要的意义，为在新的历史时期构建中华民族命运共同体奠定历史基础。
修建机场跑道的多道工序，都需要召集50-150民工拉动石碾子来回碾压
一、云南各民族抗战联军形成的历史与社会背景
抗日战争时期云南各民族抗战联军的形成是和云南特殊的历史与社会背景分不开的：首先，云南自古以来便是祖国西南边陲一个多民族共处的省份，各民族大杂居、小聚居，形成了你中有我、我中有你的多民族分布格局，各民族和睦共处，共同创造了云南独特的多元民族历史和文化；其次，云南在清朝末年爆发了各族人民大起义，其中杜文秀领导的回、汉、白、彝各族人民大起义及其建立的政权；第三，云南辛亥革命的过程中，一直都有少数民族的仁人志士和群众参加，云南军都督府成立之后，还颁布了“中国各族一体”的民族政策。
（一）清末云南各民族的抗法和抗英战争
1883年，法国殖民者挑起了中法战争，因清政府的软弱、妥协，导致中国在这场战争中不败而败，并与之签订了丧权辱国的《中法会议简明条款》。然而法国侵略者并不满足，进一步侵略我国内地和沿海地区，因而激起全国人民的义愤。
包括云南各民族在内在内的各路军队奋起反击，向法国侵略军展开进攻。在这场战争中，云南回族将领马维骐、白金柱、马秀廷、马树堂表现英勇，战功卓著，被誉为“抗法滇军四回将”。白族将领杨玉科则在与法军的战斗中，被炮火击中而牺牲。
1903年，英国派兵入侵西藏并攻占拉萨，强迫清政府签订了《拉萨条约》，将西藏变为其势力范围。同时，教唆挑动叛乱，妄图把西藏从中国分离出去。为了维护国家主权，1910年清王朝在历史上最后一次调三千军队入藏，云南地方军队自维西出兵入藏，加强西藏防卫。同年2月，包括云南军队在内的清军在江孜平定了叛军的叛乱，维护了祖国的统一。
云南各民族在抗法和抗英战争中，培养了爱国感情，增强了边境各少数民族对中国国家的认同，为后来参与抗日战争，奠定了历史基础。
云南民众用最简陋的工具赶修滇缅公路
（二）清末云南各族人民大起义
十九世纪下半叶以来，云南境内爆发了各族人民反清大起义，前后共进行了长达二十多年的武装斗争。“1853年，哀牢山区镇南县彝族农民杞彩顺、杞彩云兄弟起义，开化府的农民参加了广西侬族、僮族联合起义，两年后转战师宗、罗平。1855年，姚州彝、回、苗各族人民起义，活动于金沙江沿岸；还有墨江哈尼族农民田四浪起义。1856年，以彝族农民李文学为首的哀牢山各族人民大起义，控制了哀牢、蒙乐山脉、东南直到今日的西双版纳北面，参加起义的有彝、汉、回、苗、哈尼、傈僳、傣、拉祜等各族人民，并建立了自己的政权。同年，在滇西爆发了以回族杜文秀为首的回、汉、白、彝各族人民大起义和滇东、滇南以回民为核心的各族起义。1859年，新平傣族土司刀成文起义，后加入李文学起义军，一体了元江两岸傣族起义军的力量。”[①]各族人民大起义失败后，云南人民继续坚持斗争。1885年，在马关、麻栗坡地区，爆发了项崇周领导的苗、瑶、壮、汉各族人民起义。1886年，盏达土司刀思鸿起义。1891年，呈贡、富民爆发了华炳文、黄子荣领导的农民起义。
上述云南各民族的斗争，虽然最后都以失败告终，但极大地锻炼了各少数民族的的战斗意志，提高了军事斗争的经验与能力。
（三）“中国各族一体”的云南军都督府民族政策
1911年11月1日云南军都督府成立后，随即宣告革命“其宗旨在铲除专制政体，建造善良国家，使汉、回、满、蒙、藏、夷、苗各族结合一体，维持共和以期巩固民权，恢张国力。”[②]同时颁布施政纲要：“一、定国名曰中华国。二、定国体为民主国体。三、定本军都督府印曰大中华国云南军都督府之印。四、军都督府内设参议院、参谋部、军务部、军政部。部各分设部、司、局、厂。各院部同署办事。地方文武各官依事务分配，直接各部，秉承办理。五、定国旗为赤帜，心用白色中字。六、建设主义以联合中国各民族构造一体之国家，改良政治，发达民权，汉、回、蒙、满、藏、夷、苗各族视同一体。七、建设次第，由军政时代进于约法时代，递进而为民主宪政时代。”云南军政府在辛亥革命刚刚爆发、中华民国政府成立之前两个月就在纲领中明确提出了“中国各族一体”这一民族政策，无疑突破了当时历史的局限，不仅具有前瞻性和先进性，而且具有独立的创新性，对中国后来维护国家一体、形成“中华民族多元一体”的国家民族、构建现代民族国家都有着积极的意义和一定的推动作用。
在这一政策的背景下，云南大批少数民族优秀青年积极参军入伍，以维护新生的共和国。早在辛亥革命期间，在腾越起义中，就有傣族、傈僳族、景颇族、佤族等革命群众参加其起义军队，起义的主要领导者刀安仁为傣族，重九起义的骨干人员中则有白族杨益谦、周钟岳，少数民族的革命志士确保了辛亥革命在云南的胜利。辛亥革命胜利后，很多少数民族优秀青年后来还积极参加了滇军，成为了滇军的中坚力量，同时由这些军人组成的滇军也为后来抗日战阵期间云南各民族抗战联军的形成奠定了基础。
出省抗战的滇军战士
二、云南各民族抗战联军与抗日战争
1937年7月7日，日本帝国主义发动了全面侵略中国的战争，抗日战争全面爆发。1937年9月，云南地方部队的6个旅12个团组编成1个军，番号是第60军，军长为彝族将领卢汉，共四万余人离开云南，开赴抗日前线，参加了著名的台儿庄大战。在整个抗日战争时期，云南各族人民共向国内输送兵力约40万，此外，又向中央军及其他部队输送了5万人的兵力，其中包括很多少数民族将士，为整个中国的抗战做出了巨大的贡献。
（一）少数民族抗战将领
云南各民族抗战联军的统帅是著名的彝族将领龙云和卢汉两位将军。同时，在台儿庄大战的战场上还涌现出了很多少数民族抗日名将，他们身先士卒，甚至直接与日寇展开了白刃战，体现出了“宁为玉碎，不为瓦全”的中华民族精神。
在守卫禹王山的战斗中，眼看敌人就要冲到阵地前了，白族将领王炳璋将军自己率先冲出战壕，大喊一声：“弟兄们，把狗日的小鬼子赶下山去，为云南人民争光！”接连刺倒十几个日本兵。刺刀弯了，他扔下枪与日军徒手搏斗。一颗流弹飞来，击中他的前肋，他撕下一块布扎住伤口继续战斗。士兵们见王旅长如此英勇，皆以一当十发起冲锋，很快便把扑向禹王山的鬼子消灭了。由于王炳璋将军的少数民族相貌特点，后来大连的日军电台在广播中宣称：“驻守台儿庄一带的云南军队，是由一个长着大胡子的‘苏联顾问’指挥的。”王秉璋在武汉住院治疗期间，驻武汉的八路军总参谋长叶剑英亲往医院探望这位当年陆军讲武堂的老师[③]。
在刑家楼、五圣堂地区激烈的阵地争夺战中，旅长陈钟书不幸中弹阵亡，回族将领马继武将军遂肩负起全旅的指挥重任，多次击溃日军反扑，稳住了阵地。在夺回火石埠的战斗中，亲自率队英勇冲杀，受到了嘉奖。
在台儿庄大战中，彝族将领张冲将军身先士卒，坚定勇猛，为全体将士所敬仰。当战斗已进行了三天三夜，面对装备优良、凶残顽固的日军，士兵几乎坚持不住的时刻，张冲猛地站到高处大声喊道“我是师长张冲，大家不要跑。我们滇军在靖国、护国中声威赫赫，名扬四海，有光荣的传统，如果我们连一个小日本都打不赢，我们滇军的脸就丢尽了。我是师长，如果我往后退，你们用枪打死我。你们谁要退，我也用枪打死你们。师长敢冲锋你们敢不敢？”“敢”下面齐声高呼。一时间士气大振，士兵们在张冲的摔领下，一跃而起，以锐不可档的气势杀入敌阵，取得了战役的胜利。张冲将军还仿照彝族战斗传统，明令全师：身体前面中弹，表彰奖励；背后受伤，就要处罚[④]。
除了上述少数民族将领以外，在其他抗日军队中，也活跃着云南少数民族的抗战将领，例如在东北坚持抗战的东北抗日联军白族将领周保中将军、参加中条山大战的第5集团军傣族将领周体仁将军、参加台儿庄大战的第20军团白族将领张公达将军等等。
昆明的人力车夫也积极捐资抗敌
（二）少数民族抗战士兵
在抗战中，云南各民族抗战联军中出现了少数民族的抗战名将，更出现了无数英勇无畏、视死如归的少数民族抗战士兵，为抗战的胜利做出了壮烈的牺牲。以白族为例，抗战期间云南省的白族人口在一百万左右，聚居在今天的大理白族自治州，根据史料统计，共有3100多名大理州籍贯的将士阵亡疆场。
同时，少数民族也利用自己的特殊才能，例如民族语言和适应丛林作战的优势，为抗战做出了重要的贡献。仍然以白族为例，1938年云南各民族抗战联军出滇参加抗日战争以后，特别在台儿庄战役中，就安排白族士兵成为各通讯营、连、排的电话员，所有的战时命令、战役部署信息等全部用白族语言相互联系和传递，成功地防止了日军电台窃听和破译军事信息，为战役的胜利提供了保障。在近四年以后，也就是1941年年底，随着第二次大战的美日太平洋战争爆发，美军也曾经用美洲土著民族纳瓦霍人担任军队的电台工作人员，用纳瓦霍语言来传递部队间的信息和命令，以防止日军窃密，这与云南各民族抗战联军中的白族有异曲同工之妙，但晚了近四年，因此白族应该是第二次世界大战中最早利用自己的语言等特殊优势而打击德意日法西斯和军国主义国家的少数民族。
从出滇抗战开始直至抗日战争结束，云南各民族抗战联军将领中没有一个屈膝的将军，士兵中更没有一个投降成为伪军。但是，与抗战将领相比，由于缺乏明确的史料记载与档案，以及历史沿革的变化，同时很多阵亡将士的籍贯无从考证，我们今天很难知道这些少数民族抗战将士的具体数量和确切的民族。因此，本文根据云南省档案馆的《滇军抗日阵亡将士名录》，通过对比已知的抗战阵亡将士的籍贯与今天的民族自治地区行政划分，统计阵亡将士人数，以给出一个云南少数民族地区阵亡战士的统计。
表1. 云南少数民族地区阵亡战士统计表
由于资料不完整，上述表反映的数据也是不全面的。但是，从上表中我们可以看出这些为国捐躯的云南各民族抗战联军参战士兵的籍贯，囊括了今天云南省大部分的少数民族自治地区〔17个自治州（县）〕，这从一定程度上反映出了抗战中云南各民族子弟团结一心、同仇敌忾的爱国精神。
《申报·图画特刊》对云南惠通桥的报道
三、云南各民族抗战联军的影响
在整个抗日战争时期，云南各民族抗战联军做出了重要的贡献，成为一支重要的抗日武装力量。从其组建伊始、浴血沙场到出国受降，云南各民族抗战联军都引起了包括中国共产党、国民党、普通民众、国际社会以及日本侵略军等抗战各方力量的高度关注，产生了重要的国内外影响。
（一）中国共产党的极大关注
在云南各民族抗战联军准备成立时，毕业于云南陆军讲武堂、曾经长期在云南滇军中任职的朱德同志就对这支军队的组建表现出了关注，并与龙云就兵员人数、游击战术学习进行了交谈。同时，朱德还与龙云制定了密码，在共产党八路军与云南地方军队之间建立了秘密的无线电联系[⑤]。
云南各民族抗战联军组建完毕开赴武汉，在孝感、花园、武胜关等地区整训待命，其间周恩来和同样毕业于云南陆军讲武堂的叶剑英等共产党人士，对各师师长和军长进行了讲话与培训[⑥]。八路军武汉办事处的罗炳辉将军也多次与卢汉军长、张冲师长晤面，讨论全民族抗战统一战线。许多抗日救亡团体与部队广泛接触，冼星海同志还为云南各民族抗战联军谱写了雄壮的军歌，歌词中写到要“用血肉争取民族的解放”，极大地鼓舞了广大官兵的抗日斗志。同时，军队中的地下党员也积极开展工作，进一步激发了士气[⑦]。
（二）国民党政府的高度重视
云南各民族抗战联军到达武汉后，国民党政府曾命令这支军容整齐、士气旺盛的军队绕武昌、汉口两城市的主要街道阅兵通行，以向国民表明中国有着优秀的军队准备投入到抵抗日本侵略者的战斗中，以此来安定全国民心。国民党将领杜聿明说：“‘中央军’同这支‘云南军’比起来，军容上似有逊色”[⑧]。
国民党政府对云南各民族抗战联军相当重视，因为在当时的所有部队中，这是一支完整建制的军，是一支生力军。因此，国民政府进一步为部队增发了经费和装备，增加了三个补充团，军部与师部增编了工兵、辎重、通信等直属部队和后方医院，并充实了野战医院[⑨]。师长和军长先后调去武昌将官班珞珈山训练团受训，部队则在孝感、花园一带整训。同时拨给汽车二十余辆、德造手枪八百枝，子弹十万余发[⑩]。
台儿庄大战结束后，云南各民族抗战联军英勇作战，付出了巨大牺牲，赢得了其他友军部队的尊重和赞扬。蒋介石得知滇军云南各民族抗战联军将士在台儿庄战役的牺牲之后，也无不感动地说：“夷（少数民族）人打起仗来真是在玩命”[11]！第2集团军总司令孙连仲曾致电卢汉：“贵军此次在台儿庄附近集中之际，仓促遭遇敌之主力与大平原中，以血肉之躯，与敌机械化部队艰苦奋战，前仆后继，鏖战八昼夜，初不以伤亡惨重稍形气馁，不惟使台儿庄固如磐石，抑且使抗战大局转危为安。忠勇奋发，是资楷模”[12]！同为台儿庄作战部队将领的于学忠说：“云南军在鲁南之战抵抗不久，伤亡之大，实属罕睹。”国民党政府也嘉奖了云南各民族抗战联军，认为云南军队伤亡愈大愈见努力，并且承诺军队番号不许缩编，速向本省请求补充兵员，如果云南兵员不足，还可以加派其他部队归属指挥，武器不足，由中央酌予补充。不久，云南各民族抗战联军的番号和编制更进一步由第60军扩编为第30军团[13]。在随后的武汉会战中，云南各民族抗战联军继续顽强抗击日军，战区司令长官陈诚电称，曾泽生团扼守黄莲洞西石砭之线，官兵英勇奋战，屡挫敌锋，激战达一周之久，毙敌在5 千以上。最后虽仅余官兵90余名，仍继续抵抗，阵地屹然不动，此种抗战精神殊堪嘉尚[14]。
（三）普通民众的热切支持
1937年9月初，云南各民族抗战联军整编成立，于农历重阳那天在昆明南郊巫家坝举行誓师大会，受到昆明各界各族人民的热烈欢迎。云南各民族抗战联军在孝感、花园一带整训时，当地救亡团体、抗日演剧队、歌咏队、电影队应邀来为部队官兵演话剧、办壁报、画漫画、教唱抗日歌曲、放映有关抗战的电影。电影制片厂的摄影师和新华社、大公报记者均随军工作[15]。部队在出发时和行军中，受到云南当地和沿途各省广大人民的热烈欢迎和大力支持，将士的吃住和军需物品的运送都没有感到丝毫的困难[16]。
为了感谢沿途普通民众对部队的支持，云南各民族抗战联军制定了严格的军纪：如每到一地，与当地群众会商规定粮秣日用物品价格，会同先行公布，要求军民共同遵行；要求各级长官对所属官兵加强严守纪律的教育，沿途不仅照规定物价不得差少分厘，态度还须特别和蔼；借群众的东西要有借有还，损坏遗失，照价赔偿，住过的房舍，必扫除清洁；各级官长在每日出发时，检查纪律实行情况，发现破坏纪律事件，要及时予以适当处理；对待人民要不拉夫、不封马和不拉兵[17]。由于严格的军纪军旅，云南各民族抗战联军在行军途中，得到了各省人民的大力支持和帮助。
（四）国际层面的巨大影响
云南各民族抗战联军在信阳、花园、孝感等县休整，接受德国军事顾问斯达开·保尔等的各种兵器技术、防空、防毒、防战车、土工作业及步兵轻重兵器联合战术训练。由于部队平时训练有素，官兵接受能力较强，短期内基本学会了所教的各种技术和战术，士气旺盛，被德国顾问誉为当时国民党的优良军队[18]。部队在武汉时特意向社会各界和驻汉外国使节展示，中国还有一支王牌部队准备开赴抗日前线，德国军事顾问看到后，惊异地说：”卢汉率领的滇军是你们中国的骄傲，是最有力的部队”[19]。
台儿庄大战期间，日本的报纸也承认：“自九一八与华军开战以来，遇到滇军猛烈冲锋，实为罕见”。日本东京大本营称：“第六十军是唯一的中国铁军”[20]。由于云南各民族抗战联军的少数民族构成，因此日寇还蔑称滇军为“南蛮兵”。美联社和路透社等西方盟国国家的记者也很快把云南各民族抗战联军在台儿庄的战况发往了国外媒体，特别是部队中的女兵体现出了当时中国妇女对待抗日战争的积极态度，更是受到了英美等盟国舆论的广泛赞誉。1938年3月，几位英国记者专门来到战地服务团驻地进行采访并拍摄记录影片，把女战士们受训情况、救护演习、演讲宣传、文艺演出以及日常生活的情况拍成纪录片，带回英国和西欧放映[21]。在国际上树立了中华民族勇敢无畏的抗战形象。
抗战胜利后，除了在国内的等地外，云南各民族抗战联军更开赴越南跨国受降。1945年9月28 日,卢汉将军代表中方，在越南河内总督府接受日军投降。卢汉将军后来回忆说：“当时朝野之属望，尤不仅在与接收，殆以清廷失地之奇辱，群期滇军及时一洗之”[22]。云南各民族抗战联军在越南的跨国受降，是自清末1840年鸦片战争以来，中国军队第一次以战胜国的身份接受侵略者的投降，意义重大。
昆明举行阅兵游行庆祝抗战胜利
四、中华民族命运共同体：云南各民族抗战联军研究的意义
云南各民族抗战联军为中国抗日战争的最终胜利做出了壮烈的牺牲和巨大的贡献，具有以下特殊的历史和现实意义：
首先，弘扬了中华民族勇敢无畏的抗战精神。
辛亥革命以后，西方列强开始将中国文化描绘成一种不尚武的文化、中国人是孱弱的民族。在19世纪末和20世纪初，西方认为中国不尚武、消极和落后的观点在中国内部也被接受了[23]。云南各民族抗战联军在抗日战争中的表现，特别是在台儿庄大战中的英勇战斗，彻底驳斥了西方国家的这种观点。
其次，树立了中国“各民族多元一体”的国家形象。
从鸦片战争到抗日战争，在中国近代的百年历史中，发生了多次抵御帝国主义列强国家侵略的战争，百年间中华大地都涌现出无数少数民族的英勇将士，为了国家独立与民族自由，面对凶残的入侵者前仆后继、毫不退缩，献出了自己的热血和生命。
云南各民族抗战联军在抗日战争中不分彼此、精诚团结，并且发挥各自民族的优势和特点，各民族将士融汇成为了一股强大和统一的国家精神和力量，为了共同的祖国和家园与日寇展开了浴血奋战，有力地驳斥了日本侵略者的谬论，显示出了中华民族真正的民族精神，树立了中国“各民族多元一体”的统一的多民族国家形象。
第三，为今天“中华民族命运共同体”的形成奠定了基础。
2014年9月28日至29日，习近平总书记在中央民族工作会议上指出要“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。”
70年前，云南各民族抗战联军正是有着对伟大祖国的国家认同、对中华民族的民族认同、对中华文化的文化认同，才能够义无返顾地走向抗战前线，为了各民族共同的家园免遭日寇涂炭，而与日本侵略者展开决死战斗。今天，在中国建设各民族共有精神家园、积极培养中华民族共同体意识的国家战略背景下，需要进一步发掘和研究云南各民族抗战的史实和事迹，进一步弘扬和传承云南各民族共同抗战的爱国主义精神，为“中华民族命运共同体”的形成奠定历史、精神和文化的基础。
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原载：《中国民族报》2015年10月30日；文字来源：微信公众号-史学研究；图片来源：云南纪检委官网。
作者简介：尹仑，男，白族，博士，云南省社会科学院民族文学研究所研究员。郑燕燕，女，藏族，云南省人民出版社中级编辑。
