彝家青年男女，在生活里的某个场合，发现了心仪的人儿，就会在心里种下爱情的种子。这种子在月夜清风里萌芽，在小桥流水边滋润，在赶场天或者赛马场上抽枝，在表情达意的酒礼歌里成长，爱情的花骨朵儿含苞待放，可离绽放的花期还有一段距离呢。
出嫁女孩与阿婆们相拥，图：沈光勇
这段距离就是按部就班完成婚俗的日子。两个人的爱情，必须遵循双方父母的意愿、约定俗成的规矩等。一对彝族青年男女之间产生了爱情，要走进婚姻的殿堂，必须经过提亲、烧鸡吃（订婚）、送期程（彩礼）、嫁礼、娶礼、回亲等过程。
订婚之前，必须有媒人上女方家提亲。请媒人，代表男方对女方的诚意和对女方家人的尊重，不能掉以轻心。媒人会选择吉日（一般是农历双月双日），领着男青年，带上两瓶酒和其他礼品到女方家提亲。如果女方家收下男方的酒并在当晚的餐桌上与客人共饮男方家的酒，这门亲事就十拿九稳了；如果收下酒当晚不喝，表明这事还有待商榷，男方尚需继续努力。女方喝了男方的酒，男方还要送些钱物给女方，女方以精心绣制的鞋垫或者手帕回赠，彼此拥有了信物，这门亲事就基本敲定了。但如果女方家什么都不收，只是热情招待，那视为桥归桥路归路，这门亲事办不成。
出阁古礼“许沽”，图：沈光勇
“烧鸡吃”是确定男女婚姻关系并向双方家族和社会关系公开婚事的仪式。待男女双方关系成熟后，由媒人带男方及其父母，背炒面、酒及布料之类的礼物去女方家行“烧鸡吃”仪式。酒和炒面的数量，根据女方家亲叔、伯的户数而备办，布料按女方的直系长辈数目而定，凡健在者都赠一件衣料。届时，女方要杀公、母鸡各一只，请族中长者用餐，确定婚姻关系。吃完鸡肉，看卦（股骨）卜凶吉，然后用花线扎成两对，男女双方各保留一对，以作婚姻凭据。女方用布包鸡卦后再用花线扎好，布有几层即接亲时要几套衣，布有几种颜色即接亲时要几种颜色的衣料。仪式结束，一桩婚事就此正式确定和公开。从此彼此的亲人互为亲戚，大小事相互往来，有困难互相帮助。
和其他民族一样，彝族也有送彩礼的婚俗，叫“送期程”。男方家请“布摩”推算结婚日子，写在红纸上，准备好一定数量的现金和礼物，由男方兄弟或父母随媒人一道去女方家送礼，届时，媒人代表男方将结婚期程和彩礼当众点交给女方，凡属女方的至亲长辈均送炒面和酒；女方家则杀猪宰羊款待，请族中长辈作陪。次日，女方的族人也要相继款待男方家的送礼人、互认亲家。
出阁古礼“许沽” ，图：沈光勇
出嫁前一周左右嫁女就要开始节食，彝语称为“足阁”，最后三天只能吃些鸡蛋、喝点水，直到送亲人回门方可进食。出嫁日是女方家最为热闹的时候，到出嫁之日，女家在门前搭个简易棚子，烧起柴火，作为接待场所，称“超戛”。请“超戛摩”即族老、寨老坐于其中，指挥迎客收礼，另请一位“补土”即总管，负责安排相关事务。男方家接亲队伍到来之前，总管安排人在女家门口五六十米远的要道路口，用松枝或竹竿搭金、银、铜三道门，门前放张桌子，上置水、酒各一碗，杜鹃一枝、黄松一枝，桌旁站着几位唱酒礼歌的姑娘把守三道门，等待接亲队伍到来。接亲队伍一般是单数，人数至少是7人，意思是来时是单数，接上新娘就成双成对了。当接亲队伍到时，姑娘们便上前拦住，用酒礼歌《初初候·马糯》进行盘问，接亲队伍若能唱答如流，允许通过；如无以唱答或唱答得不好，就用冷水泼淋，进行纠缠奚落等，直到“补土”或“超戛摩”解围为止。接亲队伍通过金、银、铜三道门后，姑娘们又以酒礼歌《初初候》盘问，接亲者把敬献女方家长辈的半边猪头，祭奠祖先的酒，嫁女母亲的衣料，“超戛摩”和女方家歌手们饮用的咂酒，给嫁女的盖头巾、头帕、袜子、首饰等物一一点在“超戛”老人面前后，总管才安排接亲队伍去住处休息。一切安顿妥当后，女方总管领着帮忙弟兄带上甜酒和炒面到接亲队伍住处，招待他们吃“晌午”。待女方家客人全部用餐完毕方请接亲队伍入席，席间仍然继续唱《初初候》盘问，若接亲队伍回答不上来，就会被姑娘们抢走吃饭的筷子，此时，总管又来充当和事佬，安排人重新发筷子给接亲人，如此反复嬉戏，纠缠不休。席毕，请接亲队伍到堂屋，根据总管的询问，告知男方家的“喽益”（家族源流）后，开始酒礼歌会，先由嫁女的婶婶、姑妈、姨妈分上下两排唱《果勾果戛勺》（锅庄酒礼），后由年轻姑娘和媳妇分成左右两排唱《克武克左》等酒礼歌，边唱边舞。此时，歌手们在嫁女两边分成两排，嫁女坐在中间、边唱边将一床新制的羊毛披毡盖在嫁女头上，彝称“许沽”，举行“阿卖凯”，由女性歌舞，届时歌手们起身，以简单舞蹈动作助唱，直到发亲。
前来娶亲的队伍，图：沈光勇
吉辰将至，嫁女边哭边给众宾客及毗邻敬献她做姑娘时的最后一支烟、一杯酒，以示告辞乡亲父老。接亲队伍中新郎的弟弟此时要在女方家门口骑马跑三圈，彝语称“姆笃量”，目的是驯马，让马归顺。由女方家给马挂红，接着嫁女由其兄或弟背着进堂屋向祖先告辞，然后背到门口扶上马。送亲人数为接亲人数的双倍数，一般由嫁女的父辈、平辈和晚辈三代人组成。嫁女行至半路，要举行“半路放马”仪式，嫁女下马坐于毡上，休息片刻再启程。“半路放马”之地点为男女两家的分界点，嫁女到男方家后即为男方家的人，即使以后去世了，其魂魄也只能到分界点，不得回娘家。在路途中，接亲队若与另一接亲队“撞亲”，有新娘要互换手巾的礼俗。
娶礼是婚礼中最为隆重的环节，一般要办三天。杀鸡宰羊、张灯结彩、唢呐声声、鞭炮阵阵、热闹非凡。
家人一起拍全家福 ，图：沈光勇
女方送亲之日，即是男方结婚之日。男方家同样要设“超戛”于屋前，请寨老总管坐镇指挥。进亲前，男方家要安排人准备一只公鸡为新娘驱邪，称“期叶漏”，意思是驱除新娘身上或随新娘来的邪气。迎亲进门后，由送亲的亲哥（弟）把新娘扶下马交给新郎，再由男家请一位只结过一次婚并有多个子女的妇女牵手过马鞍，到门槛处时，踩破盖于地上的木勺及木勺下的鸡蛋，然后进入堂屋拜亲。彝族婚俗里没有拜天地拜父母的仪式，只拜供奉家神的神龛后进入洞房，新娘的婆婆要送一碗稀饭入房给新娘，意为吃了婆家的饭，就是婆家的人了。此时，新娘将上马鞋回赠给婆婆。这叫“阿尼尺乍河”，称为“婆婆送米稀饭”。
双方歌师对古歌 ，图：沈光勇
结婚第二天称“谷阁”，有敬酒、赠鞋仪式。午饭后“补土”将远亲近戚和送亲者请到“超戛”就座，先由一位男性送亲者代表新娘持端盘行三进三退礼，由摩史唱诵，向客人敬三杯酒，后新娘绕咂酒坛转三圈，以示请宾客饮用。宾客按亲疏、辈分依次到坛边咂酒（用竹管或麦管吸），咂毕说祝词、唱酒歌，直至傍晚。新郎的婶婶、姑妈、姨妈、已出嫁的姐姐，以长幼为序，回到堂屋就座，受新娘赠鞋和认亲。“谷阁”之夜，总管及男家携带烟酒去送亲人住处敬献送亲者，说笑嘻闹到深夜，称“阿雨直车”，意即给舅家献酒，舅指所有送亲者。接下来，就给送亲者复餐，彝称“阿雨筹敷”，即给舅家复做餐，名叫复餐，实则吃点甜酒调炒面。此时，远亲近戚和邻舍青年男女均聚在男家堂屋，给送亲者添甜酒和炒面，相互取闹，尽情玩乐。送亲者为一派，主人为一派，对打嘴仗至深夜。
通宵达旦的“肯署惹” ，图：沈光勇
结婚第三天，送亲队伍要转回女方家，称为回亲。男方家要赠送脚步钱给送亲的人，新郎要在“超戛”给送亲者一一敬上两杯酒，称“上马酒”。以新娘的叔伯身份参加送亲的人，在马背上喝完新郎敬的酒后，将新郎家给的脚步钱放回杯中，并给新郎祝福，让他拿去买地种、建房屋等。若他们将男家给的脚步钱带走，则被视为“老外公”贪财，会被众人耻笑。其余送亲者不返脚步钱，饮完酒，将杯子砸烂，意为打破口嘴。起身时，男方家送两个杯子让送亲者带走，路上遇见能结果的树木时将杯子打碎，意为祝福一对新人像树一样有好的结果。有时，送亲者离开男方家后，又回马到男家“超戛”一趟，才离开，意为给男方家说明，新娘后家是有人的，不要欺负她。过去，有九天回亲的说法，叫九天婚期，即送亲者送嫁女到男方家后，九天才回转，后改为六天婚期，再后来演化为三天婚期，直到现在。
新婚满月后，娘家要派人接嫁女返回娘家居住几天，又由男方家接回婆家。大方、织金毗邻彝区，行新婚七天“回门”礼。新婚当年，新娘留婆家过年，次年回娘家过正月十五。
文字原载：毕节市委宣传部策划出版的《磅礴乌蒙》系列丛书。图片来源：中央广电总台国际在线（2024-11-27）《贵州威宁：传统彝族婚礼扮靓山寨》，作者 沈光勇。
