“撮泰吉”（cuō tài jí），是一种原始古老的彝族傩戏，起源于贵州威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村。
“撮泰吉”这个名字是彝语译音，“撮”字意为人，“泰”意为变化，“吉”意为游戏，通译为“人类变化（进化）的游戏”。
由于史料缺乏，关于“撮泰吉”的起源，至今尚无定论，彝文典籍中亦无确切记载。据当地传说，远古之时，连年大旱，庄稼枯死，人也死了大半，后又天降大雪，种子纷纷被冻死。人们正在绝望之时，天神派“撮泰阿摩”（祖先的魂灵）送来粮食、种子并帮助人们耕种，人们才得以渡过此劫。
从此，人们凡是年景不好或遭遇天灾人祸，便在古历十月初一至正月十五（彝族古历为十月太阳历），装扮成“撮泰阿摩”的样子，表演传说中的情节，以此驱除邪祟，祈求人畜兴旺，风调雨顺。
中国戏剧活化石——彝族撮泰吉 李学友
彝族古戏撮泰吉 张家裕
国家级非物质文化遗产——撮泰吉 魏运生
每逢春节，从正月初三至十五，裸戛村一带的彝族同胞就会演出“撮泰吉”。演出的内容有祭祀祖先、民族迁徙、拓荒耕种、买卖牲畜、交媾繁殖后代等，最后一部分通常是“扫火星”。所谓“扫火星”就是扫寨子，是整部戏剧的高潮部分，意在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收。
“撮泰吉”的服装，除了“撮泰阿摩”身穿普通彝族老人的服装之外，其余5位演员头上都由黑布或白布包头布把头顶缠成锥形，身上和四肢用白布带捆扎，象征初民皆为裸体，最后再脸覆面具。
所戴面具主要有五面，对应角色分别是：阿布摩，彝族老爷爷，传说有1700岁，戴白胡须面具；阿达姆，彝族老奶奶，传说有1500岁，戴无须面具；麻洪摩老人，传说有1200岁，戴黑胡须面具；嘿布老人，传说有1000岁，戴兔唇面具；阿安，阿布摩和阿达姆之子，戴无须面具。
彝族祭神，撮泰吉 章静
“撮泰吉”中麻洪摩的造型 彭浩
面具是“撮泰吉”的重要演出道具，一般用杜鹃、漆树等高山硬杂木制作。面具大于真面，前额突起，鼻子直长，以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。没有眼珠和牙齿，只在相应的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴。
面相不分男、女、老、少，惟以有须无须来区别性别和年龄。色彩单一，用墨汁或锅烟随便涂成黑色，演出前用石灰或粉笔在额上画出道道白线。整个制作工艺原始、拙朴、粗犷。
单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风格。
怪诞的撮泰吉面具 彭浩
撮泰吉 曹经建
表演中不戴面具者为“撮泰阿摩”，也称山林老人或山神，传说有2000岁，是自然与智慧的化身。
“撮泰吉”中“撮泰阿摩”的造型 曹经建
“撮泰吉”演出了人类原始的一段进化史，保留了原始戏剧的经典方式，展现了万物有灵的信仰理念，张扬了攻坚克难的民族精神。
作为华夏古老仪式戏剧，“撮泰吉”被誉为“人类的祖宗戏”，是“人之初，戏之始，彝之源”。
中国当代戏曲理论家曲六乙先生评价“撮泰吉”是中国戏剧的“活化石”，至少把中国戏剧史上推500年。戏剧大师曹禺先生甚至称中国戏剧史应该重写，其源头就是“撮泰吉”。
2006年，“撮泰吉”被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。
撮泰吉 曹经建
撮泰吉 杨富学
撮泰吉 魏运生
撮泰吉 苗麒麟
撮泰吉 苗麒麟
联系人：多彩贵州·中国原生态国际摄影大展组委会办公室，0851-85555629。
