汉武帝金口一开，汉朝使者奔赴西南探寻通往身毒、掸国的古道，安宁河谷一个神秘的古老部落逐渐为世人所知。迄今为止，邛人给后人的印象是剽悍、善战。然而，考古发掘表明，邛人甚至连青铜兵器都没有，这究竟是一群怎样的武士？战乱令邛人饱受流离之苦，他们开始寄情于巨石，并创造了一个个巨石神话。
德昌县永兴大石墓，图/胡小平
农田里，壮汉拉动墓顶石
十一月的德昌市依旧艳阳高照，蓝色的天空纯净得没有一朵云彩，安宁河畔，18个身着长衣、腰系麻绳的壮汉手持碗口粗的木头，肩负粗麻绳，正试图将一块巨石拉上一个斜坡，“嘿吆嘿吆”喊声震天。
2007年11月24日，凉山州博物馆在德昌麻栗乡大坝村进行了一个模拟考古，过程很简单：博物馆在当地找了18个壮汉，让他们用绳索、木头等工具，将一块从大石墓垮塌的石块，恢复到原来的位置。模拟考古在欧洲、日本经常运用，这是一种现代考古方式，通过再现古人某些工程，从而了解古人的生产力以及某些古代工程的修筑难度。
安宁河发源于贡嘎山南麓冕宁县菩萨岗，流经凉山州，向南注入金沙江，320公里的河水造就了四川第二大冲积平原，也造就了举世闻名的“川西南粮仓”，自古便是人类的乐土。安宁河流域有种奇怪的远古遗址，考古学上称为大石墓。顾名思义，墓葬都是巨大的石块筑成，高2-3米，两侧是竖立的石块，上面覆盖着墓顶石，背后还由大而小排列着一些小石块，如同尾巴一般。
18个壮汉用绳子拉，用木棍撬，花了将近两个小时，大石块才移动了不到半米。模拟考古最终以失败告终，不过，这倒在凉山州博物馆馆长唐亮的意料之中。2004年7月，考古学家对攀西高速公路旁的6座大石墓进行抢救性发掘时，不得不从工地调来了一辆起重30吨的长臂吊车。
事实上，模拟考古的意义在于寻秘古代工程的难度，成功与否倒在其次。模拟考古的失败却让考古学家迷糊起来：一座大石墓由数十块巨石构成，一块巨石便重达数吨，18个壮汉拉动一个3吨的石块尚成问题，这近百吨的巨石是如何拉到安宁河谷，又是哪个部落有着如此耐心，日复一日地重复这种高强度劳作？
德昌县永兴大石墓，图/胡小平
骁勇无比，却是贫困一生
古代巴蜀分布着大大小小的部落，今凉山西昌一带，汉代叫“邛都”，汉武帝开发西南夷时，这里已生活着一个叫邛人的部落。中国古代历史上，邛人是一个神秘莫测的民族，历代史学家语焉不详的记载使得他们留下的往往是一些琐碎的片断。《史记》记载：邛人头上打着发髻，种植五谷，过定居生活。
而邛人留给后人的背影，更多则是战场上的英姿。邛人生活的安宁河谷北临蜀郡，南临夜郎、滇国。虽然如此，强大的邛人却一直能与滇、夜郎并驾齐驱，丝毫不占下风，难怪司马迁说“自滇以北，君长以十数，邛都最大”。传说邛人豪爽尚武，民风剽悍，“俗多游荡，而喜讴歌”，是一个视武力为生命的部落。历史上的邛人一直保留着一种奇特的军事制度，《华阳国志·蜀志》记载“邛之初有七部，后为七部营军”，七支分部落就是七支部队，战争来了，邛人往往举族皆兵，这种靠亲情、血缘维系的军队组织在战场上常常令敌人闻风丧胆。
与众多西南夷一样，邛人亦曾醉心于开拓疆土，他们一直试图往大渡河沿岸渗透。《华阳国志》记载了这样一个故事：邛崃山本来叫笮山，邛人来到此山，山高路远，翻行不易，其他西南夷见邛人循此山而来，便改为邛崃山。在这里，邛人遇到了剽悍的笮人，他们的扩张始终再未能有更大进展。向南，在滇人、夜郎人那里，邛人也占不到丝毫便宜，最后只得安守邛都。邛都是邛人的起点，邛人的生活、战争，无不在这里打上了深深的烙印。
村民在围观大石墓的挖掘，图/胡小平
凉山州博物馆位于西昌市中心，是处破败的二层小楼，博物馆没有展厅，文物都堆积在库房中。迄今大石墓出土文物，大多藏于此处。自上世纪70年代开始，考古学家陆续清理了40余座大石墓，出土文物集中在春秋至汉代，这正是历史上邛人的活动时间。种种迹象表明，大石墓的主人，应与邛人不无关联。
工作人员从库房拿来了几个小方盒，馆长唐亮笑着说：“不是我有所保留，别看大石墓看起来光鲜，出土文物却袖珍无比，都在这里面了。”早些年发掘，围观的群众也在说，里面肯定是金银遍地吧？然而，出人预料的是，出土的青铜器都是一些袖珍首饰，史前邛人的青铜似乎颇为短缺；进一步的考古发掘表明，邛人尚未驯养马、牛、猪等大型家畜，文化并不见得先进。史书的记载似乎出了问题，司马迁笔下的邛人早已是男耕女织、安居乐业，而考古发现的邛人却是个“一贫如洗”的部落，连青铜兵器都没有，到底哪一个，才是历史上真实的邛人？
大石墓的墓门象一只深邃的眼睛，注视着历史的变迁。图/胡小平
战争当前，邛人寄情巨石
午后的六所村已少见行人，阳光从一株株枝繁叶茂的榕树缝隙间透出来，在地面上洒下碎碎的影子。今天凉山州居民的祖先，大多是清代湖广填四川迁来的汉族，这些迁徙者对大石墓颇为虔诚，在旁边栽上一株株寓意安详的榕树，百年之后，他们的子孙最终在这片陌生的土地上立足，榕树也愈发枝繁叶茂了。
可以想象的是，千年之前，这里并非一派安宁的图景。中国西南历来是游牧民族与农耕部落的结合地带，历史上，古羌人曾经从西北高原而下，成为中国西南民族共同的祖先，从人类学角度看来，邛人等西南夷可能具有某种亲缘关系。不过，这种远古的联系，早已为西南夷所淡忘。汉代的西南无疑是个血腥的战争熔炉，洱海的昆明人、滇池的滇人、盐源的笮人、威宁的夜郎人为争夺地盘、河流，纷战不休。
安宁河谷缺乏青铜、食盐等战略物资，铜矿的短缺使得邛人日益困窘，相邻的笮人则占据着丰富的食盐与铜矿，滇池一带的滇人亦坐拥云南铜矿。“七部营军”再剽悍，也难以抵抗锋利的青铜兵器，战不能胜，无奈的邛人只有安守安宁河谷。然而，固步不前并不意味着安宁，剽悍的昆明人、滇人一直觊觎邛人广袤的领土，邛人唯有节节败退。《史记》中那个“最大”的邛都看来只是旧日黄花而已，血腥与搏杀令邛人感到了生存法则的残酷。
邛人与诸多民族、部落为敌，常年颠簸流离。然而，在活下去尚且不易的困境下，邛人仍在不遗余力地建造大石墓。也许，大石墓正是邛人脆弱心灵的象征，频繁的战乱令邛人饱受流离之苦，似乎只有这些巨大的石块，才为他们永远的归宿。
历史上，“禹生石纽”，羌人大禹从从舜的手中接过政权，驯服了泛滥多年的洪水；蜀王蚕丛死后归葬石棺，“国人从之”。将这些史前传说与安宁河谷的大石墓联系起来，可见大石崇拜的确是远古人类的共同心态。
今天，当我们从大石墓身边穿过时，早已风化斑驳的石头见证了它2000多年的荣辱；然而，它又是平静的，早已随着历代王朝的变迁融入了村民的生活。历史上的邛人并未留下自己的文字，他们的身影亦随着历史的车轮消失殆尽，唯一令后人接近这个民族的，便是大石墓。
“尾巴”，金字塔的启示
考古学家注意到，几乎每个大石墓后面，都有一连串由高而低的石块，如同“尾巴”一般。这些奇怪的“尾巴”起初令唐亮百思不得其解，后来，有个同事看到埃及金字塔壁画，这才解开了这些“尾巴”的谜团。为了搬动重达10余吨的巨石，古埃及人专门修建了一个斜坡，用降低运输坡度的办法减轻重力，金字塔越高，斜坡也就越长。唐亮说，这些“尾巴”，就类似于古埃及人的斜坡，邛人先建造大石墓墓身，尔后修筑“尾巴”，最后再利用“尾巴”将重达10余吨的巨石运上墓顶。看来人类的思维，实有共通之处。
南方丝绸之路开通后，随着一批批汉朝军队的开驻，西南夷间原有的均衡与制约面临着极大挑战。虽然汉朝初年蜀地才子司马相如一度“桥孙水，以通邛都”，毕竟是早期试探过程中的虚于委蛇，邛人“豪帅放纵，难得制御”的性格在汉武帝眼中，无异于眼中钉肉中刺，等到时机成熟，邛人的灭亡，也就是顺理成章了。
元鼎五年（公元前122年），汉武帝欲征发西南夷攻打南越，邛人拒不奉诏，联合笮人、且兰人造反，叛乱并未持续太久，且兰、邛人、笮人首领的头颅，很快送到了长安；尔后，一批批汉朝军队渡过越嶲水，在邛都故地建立了越雟郡。令后人惊讶的是，此时，内外交困下的邛人仍在修建大石墓，汉代的大石墓却更为恢弘，不知道是频发的战争夺去了更多邛人的生命，还是邛人用这种方式顽强地固守着自己的领土。
东汉年间，心有不甘的邛人再次举兵，起义很快为统治者所扑灭，此后邛人一蹶不振。事实上，邛人连昆明人、滇人都难应付，当大汉王朝已用铁器装备军队时，邛人甚至连多余的青铜都没有，又如何抵御汉朝军队的大举入境呢？此后，滇人投降，夜郎人神秘失踪，在汉王朝势力触及西南之后，便注定了西南夷朝不保夕的命运，桀骜不逊的邛人只是一个榜样而已。
东汉年间，邛人在留下数百座大石墓后，从安宁河谷神秘消失。没有人知道他们为何舍弃了这片安居了400余年的乐土。
