我与《百岁人生中国史：从西南民族考察到荣获“友谊勋章”的伊莎白口述记录》一书的作者马林英教授相识甚早，20世纪80年代初我们都从大学毕业后，同在一个研究所工作多年，后来转入高校直至退休。马教授有做学问的天分和勤奋，迄今笔耕不辍，专注于研究近现代彝族社会的历史事件和人物，著述较多。2014年她出版了《百岁人生川康史：彝族老人李仕安口述记录》一书，这是近现代凉山彝族一位著名人物。拜读之余，我为该书写了一篇题为《一部表达“主体感受”的口述史佳作：评马林英<百岁人生川康史：彝族老人李仕安口述记录>一书》的书评，发表在2016年第一期《民族学刊》学术期刊。时隔十一年后的今天,她又完成姊妹篇《百岁人生中国史：从西南民族考察到荣获“友谊勋章”的伊莎白口述记录》面世，笔者再次提笔陈述阅后感与之分享。
《百岁人生中国史》专著照（马林英提供）
作者选择伊莎白为口述史对象，事出有因。早在1939年3月，刚出道的伊莎白从成都出发，前往“罗夷”地区开展人类学社会调查，辗转于越西、甘洛、汉源等地期间，她使用照相技术记录当地人的着装服饰、人文面貌等，留下一些影像资料。21世纪初，有英国研究生在甘洛、汉源两地开展社区发展实践时，于网上挂出了伊莎白当年拍摄的几张老照片。马教授上网浏览时，偶然发现居然有自家表姑身着彝族盛装与二位外国女性的合影。这些在上世纪30年代流传下来的纪实摄影资料引起她的注意，于是经多方打听，有幸联系到照片上年仅24岁的那位西方女性，即建国后一直工作和生活在北京外国语大学的伊莎白•柯鲁克。从此，她们之间交往频繁，经过多年对伊莎白的访谈，以及收集、整理相关她的资料，研究她的著述，马教授对伊莎白的学术和人生倾心推崇，决心完成一部伊莎白的人生口述史，义不容辞，记其始末。
伊莎白是加拿大籍友人，在中国度过一生。书写这位“非常人”的口述人生史，最好的办法是通过她的人生，展现她的人事。正所谓窥探人生，知其人事。伊莎白的一生跨越20和21世纪，与百余年来跌宕起伏的中国社会相伴相随，学者和教师是她的主要身份，因此作者在书中记录伊莎白的主要活动和业绩，则是按照学术和教育两个方面来铺陈展开。经历和见证中国近百年历史的西方人屈指可数，伊莎白是其中之一，她一生卓而不凡，值得书写。
《百岁人生川康史》专著照（马林英提供）
我们通过该书对伊莎白•柯鲁克的百年人生做一梳理，为读者触摸和了解这位历史人物的线索打开一扇窗户。
1915年12月15日伊莎白出生在中国四川省会成都，取英文名Isabel（伊莎白）中文名饶淑梅。她的父母1912年和1913年从加拿大先后来华，相识于成都，结为伉俪。
1917-1932年期间，伊莎白在成都念完小学至高中毕业。1932年考入加拿大多伦多大学学习文学专业；1938年获儿童心理学硕士和辅修社会人类学硕士，当年回到成都。
1938年5月，23岁的伊莎白首次前往四川西北部理县甘堡乡八什脑村开展田野调查，为期8个月。该村所在区域居住着自称“绒巴”、“尔玛”等族群。
1939年3-7月，24岁的伊莎白前往四川西南部汉源县富林镇赵侯庙村，开展为期108天的田野调查，这里居住着“罗夷”、“西番”、汉等族群。
1940年10月，25岁的伊莎白在川东重庆市璧山县兴隆场田野调查，1942年初结束调查。后来6次回访兴隆场。这些调查完成《兴隆场：抗战时期四川农民生活调查（1940-1942）》书稿，直到2013年首次出版。后来，与兴隆场调查相关的中英文版著作多部相继出版。
1947年10月，32岁的伊莎白•柯鲁克与丈夫戴维•柯鲁克在河北省武安县十里店村开展社会调查，先后10个月，1938年8月结束调查。新中国成立后，多次回访十里店。在十里店调查的书稿《十里店（一）：中国一个村庄的革命》《十里店（二）：中国一个村庄的群众运动》于1959年和1979年以英文版在国外出版，1982年中文版在国内出版，并有与此调查相关影像作品等成果出版。
1948年6月，在十里店调查结束的伊莎白和丈夫戴维，接受中共邀请，参与创建外事学校，即北京外国语大学前身，从此成为一名英语教师，当年她33岁。
2007年，北京外国语大学授予伊莎白“终身荣誉教授”称号。
2008年，加拿大多伦多大学授予伊莎白“终身名誉博士学位”称号。
2016年，中国政府授予伊莎白“十大功勋外教”称号。
2018年，中国政府授予伊莎白“改革开放40周年最具影响力的外国专家”称号。
2019年，中华人民共和国授予伊莎白“友谊勋章”。这一年伊莎白104岁。
2023年8月20日，伊莎白•柯鲁克在北京与世长辞，享年108岁。
以下按学术和教育两个方面，简要评述该书的内容和特点，深入了解主人翁的人生轨迹。
《一部表达“主体感受”的口述史佳作》书评照（马林英提供）
从现有文献梳理看，深入了解和记述本书主人翁伊莎白•柯鲁克早年学术与教育人生轨迹的成果捉襟见肘。事实上，伊莎白在川西北和川西南的族群社会调查，早已开启了她的学术生涯。她的这段调查经历，始于抗日战争大背景，此时中国学术重心已转向西南和西北。西南成都和昆明已经成为中国社会学、人类学的学术重镇，许多著名学者云集于此，在“边政学”的名义下，开展对西南少数民族的社会学、人类学调查成为“时髦”。正如林耀华先生所言，抗战的机缘，得以“亲历伟大的西南后方”，因此“实现了从前的梦想”。1938年5月，伊莎白从加拿大回到中国成都，抗战爆发不久，她遇上这个机缘和潮流，想用自己的专业大展身手。只可惜她最初的两次调查都未能亲自整理发表，令人惋惜。而后人对这两次调查的详情，又基本少人披露和问津。好在马林英教授完成的口述史中，首次对此做出了比较详细的描述和介绍。
伊莎白的田野调查，不论是在边区还是在内地，都以乡村社会群体作为实地调查的对象，每次调查短则3个多月，长则1年多。最初的两次调查，受葛维汉、徐益堂、马长寿、林耀华等学者的帮助和影响，她汲取经验和教训，严格按照人类学和社会学的方法，注重结合实际，奠定了她从一个初学者，到游刃有余的学术历程。
具体而言，这部口述史第一次整理伊莎白当年的调查日志，将这段尘封87年之久的调查内容呈献给读者，无疑填补了空白，成为本书的特点。伊莎白不仅用文字记录调查内容，还使用照相技术，留下弥足珍贵的影像资料，据悉还有测量人体的资料等。可以说这是边政学在西南地区，开展人类学调查较早的资料和成果。伊莎白本人虽未能亲自整理成文，但马林英教授所著该书是对这一遗憾的一种弥补。
依据马林英教授所著专著的总体内容来看，伊莎白的学术成果具有两个突出特点：一是她的研究成果以微观调查真实性为基础，采用人类学和社会学理论和方法，虽然两个学科名称不同，实质是可以会通的学问。人类学和社会学都以微观社会为样本，进行详尽的观察记录，获取客观真实的结论。
例如：伊莎白最早的两次调查实践，奠定了她一定的研究能力。此后，她在兴隆场的调查已经十分娴熟，通过抽样选定1500个家庭入户调查，直接访谈人口近8000人，有闻必录，涉及微观社会的诸多细节，呈现出一个真实的社会场景。十里店调查，针对第三次国内革命战争背景下的华北乡村土地改革。走出书斋，以农村土地所有制和农民生活状况为研究对象。以客位视角观察、访谈、记录和体验，眼见为实，不落虚空。她在调查后感言：“封建势力在中国，即使在最小的村庄，也处于崩溃之中。”温家宝总理评价伊莎白的研究成果“真实而生动”，记录了“中国农村经历的伟大社会变革，今天仍然具有现实意义”。
二是她的研究成果从不同视角和微观场景解读中国，弥补了宏大叙事之不足。今日的中国，是从历史走来，有哪些因素影响和形塑了我们的今天，显然需要审视近现代中国。正因如此，她的学术成果为人类学和社会学传世之作，迄今仍有学术价值。
伊莎白在新中国投身教育事业，为我国培养大量的外事人才做出贡献。书写她教书育人的业绩，是该书的又一特点或亮点。
1948年新中国即诞生前，她参与创建党领导的外事学校，从此走上英语教学之路。她和戴维•柯鲁克共同探索英语教育的科学方法，尽心竭力，成效显著，为新中国培养了一大批外事人才。她关心、热爱教育，深知教育是先导，是人类进步的基石。从她的父母亲开始，几代人都从事教育工作，为此她感到自豪。2019年国家“友谊勋章”给予她的颁奖词，则是对她为中国教育事业所做贡献的崇高褒奖。
伊莎白视中国如故乡。她晚年说：“早在100多年前，我们的先辈来到中国兴教育、行医学，传播现代文明，我感到十分荣幸和自豪”。她还说：“从我姥姥开始，我们一家已有五代人生活在中国。我们都十分热爱中国”。她爱中国，以学术和教育报答社会，以百年岁月度过“忙碌而非常幸福的一生”。她是百年中国历史的见证人，是一座世人仰慕的历史丰碑。
翻阅书稿，该书以口述史为主要形式，虽有别于史书的其它体例，但相同的是不论主、客位书写，都需持之有据，作者除访谈主人翁外，还参阅和引用不少文献，旁征博引，下了一番功夫。
另外，该书使用了79幅历史照片，尤其是民国时期的老照片倍感珍贵。自照相技术发明，人类学家用它记录文化，形成影视人类学分支学科。作者将这些照片以时间序列纳入书中，历史照片叙事既增添了文本的价值功能，也是对主人翁过往人生的鲜活再现。
落笔至此，我有幸拜读书稿，爰述所思，与读者共同恭贺新书面世。
