民族交往交流交融，是贯穿中国历史与现实的宏大叙事，亦是构筑中华民族共同体的必由之路。在这一研究领域中，区域性、个案性的深入剖析往往能为宏观理论提供最为坚实的支撑。张皆茜纳博士在孔学堂书局出版的新著《新时代云南乌蒙山区民族交往交流交融研究》一书，正是这样一部以云南乌蒙山区这一具有典型意义的多民族区域为样本，通过构建“历史根脉、时代优势、现实特征、制约因素、可行路径”的五维分析框架，在理论、方法与实践层面均展现出显著创新特色的学术力作。它不仅仅是一部区域民族关系史，更是一部从“人地关系”这一核心视角出发，动态、立体地解读中华民族共同体如何在特定时空背景下生成、发展与巩固的深度研究报告。
一、 从“人地环境”出发的根基性考察与理论视角的创新
本书最突出的创新特色，在于其开篇即奠定的研究基调——将民族关系置于“人地环境”的宏观系统中进行考察。传统的民族研究或侧重于历史文化梳理，或聚焦于政策制度分析，而本书在第一章《云南乌蒙山区民族交往交流交融的人地环境》中，系统性地剖析了“位置境域及自然环境”与“区划沿革及社会经济”“民族人口与空间分布”与“民族源流与多彩文化”之间的深层互动关系。这种安排绝非简单的背景介绍，而是一种深刻的方法论自觉。
乌蒙山区独特的地理格局——高山深谷相间、气候垂直分布、交通历来不便——从根本上塑造了其民族交往的初始样态。本书清晰地揭示，正是这样的自然环境，导致了历史上各民族“大杂居、小聚居”的分布格局，既构成了交往的物理障碍，也催生了基于资源互补的经济文化交流（如山地民族与坝区民族之间的茶马互市）。作者将“空间纽带”作为第五章分析族际纽带的首要素，正是对第一章人地关系论述的呼应。这种将地理空间因素从“背景板”提升为“能动变量”的研究视角，使得对民族“互嵌”格局的理解不再浮于表面，而是植根于具体的地域生态之中，为理解民族交往交流交融提供了坚实的地理社会学基础，这是本书在理论视角上的一大突破。
（张皆茜纳著《新时代云南乌蒙山区民族交往交流交融研究》，孔学堂书局，2025年版）
二、 跨越数千年的“交往交流交融”史谱系叙事的重构
本书展现出罕见的历史纵深，其第二章《云南乌蒙山区民族交往交流交融的历史根脉》构建了一部跨越先秦至新中国的、连续性的民族交往史谱系。它突破了以往研究中常见的“断代史”或“族别史”局限，以一种“交往史”的宏大叙事，生动描绘了乌蒙山区从“多元”走向“一体”的动态过程。
尤为值得称道的是其中几个关键节点的处理。对于“先秦时期的族群交互”，作者通过史前足迹考证与部落往来分析，破除了“自古以来隔绝”的迷思，论证了该区域族群互动的原初性与悠久性。对“中原‘四海一家’大一统观念的历史进入”的剖析，则精辟地指出了国家观念形态对于边疆民族关系整合的早期影响，将中央与边疆的互动史提前并赋予了文化层面的深刻意义。在近代叙事中，“红色希望引领各民族空前凝聚”的论述，并非简单的政治正确，而是通过具体史实，展现了在中华民族面临共同危难时，一种超越地域、民族界限的共同体意识如何被唤醒和强化，为“中华民族”从自在走向自觉提供了强有力的地方性实证。
这种历史叙事的重构，其价值在于它雄辩地证明了：今天的民族交往交流交融，并非无源之水、无本之木，而是有着深厚“历史根脉”的自然延续。它使得“中华民族多元一体格局”在乌蒙山区这一具体场域中变得可视、可触、可感。
三、 辩证视野下的三维评估体系挖掘现状剖析的深度
在对现状的把握上，本书第四章《云南乌蒙山区民族交往交流交融的现实特征》展现了高度的理论概括能力与辩证思维。作者提出了“族际共同性增多”“族际纽带增强”与“族际差异社会适应提升”三重分析维度，这构成了一个立体化的民族关系评估体系。
“族际共同性” 层面，作者将“国家认同与公民意识”置于首位，紧接着是“统一经济生活与共享发展成果”“中华文化与共有民族精神”等，这一排序本身就具有强烈的时代意识和政策导向，准确抓住了在社会主义新时代，民族认同与国家认同、公民认同之间关系的核心要义。“族际纽带” 层面，对“空间纽带”“文化纽带”“经济纽带”“社会纽带”乃至“信息网络纽带”的多维解析，全面涵盖了当代社会连接个体的主要渠道，特别是将“信息网络”这一新时代产物纳入分析框架，体现了研究的前瞻性。“族际差异社会适应” 这一概念的提出和阐述，是本书的一大理论亮点。它没有简单地追求“消除差异”，而是科学地探讨了“如何看待族际差异”以及“如何理解族际差异社会适应”。这表明作者认识到，健康的民族关系并非同质化，而是在承认和尊重差异的基础上，提升社会系统对差异的包容度和适应能力，从而实现更高层次的和谐。
更为难得的是，本书在第五章“制约因素”中，以巨大的理论勇气和求真精神，直面成就背后的困境。它采用“整体……但部分……”的辩证论述模式，既肯定了“各民族居住空间整体互嵌”的成就，也不讳言“部分偏远地区受限”的现实；既看到了“各民族经济发展整体互嵌”的进展，也坦诚“民族发展差距犹存”的挑战；甚至触及了“民族主义风险仍在”“情感交融不够广泛”等深层次、敏感性问题。这种不回避、不掩饰的学术态度，使得其后的路径探索建立在真实、复杂的社会图景之上，而非理想的空中楼阁。
四、 “全方位嵌入”与“间接接触”的理论与实践创新实现路径探索的突破
本书的最终落脚点与最高价值，体现在第六章“可行路径”的探索上。这里提出的方案，绝非老生常谈的政策复述，而是充满了创新思维。
首先，“把握交往交流交融原则引导各民族全方位嵌”系列方案，提出了“空间互嵌与自主自愿”“文化交流与平等尊重”“经济往来与竞争协作”等核心原则。这些原则精准地把握了民族工作的“度”：既强调政府的引导作用，又充分尊重各民族的主体意愿；既推动一体化发展，又保障文化多样性。这是对民族交往内在规律的深刻洞察，有效避免了工作中可能出现的“简单化”和“行政化”倾向。
其次，最具原创性的贡献在于提出了“族际间接接触”理论及其操作化路径。这一概念可能借鉴了社会心理学中的接触理论，但作者将其创造性地应用于中国多民族地区的语境中，并发展出“扩展性接触”“替代性接触”和“模拟性接触”等具体形式。“扩展性接触”指通过本民族成员与他民族成员的良好关系，来改善自身对他民族的态度，这在社会网络高度连接的今天极具应用价值。“替代性接触”通过媒体、教育等渠道，让人们了解他民族的故事与文化，这在消除因物理隔离造成的误解方面意义重大。“模拟性接触”则可能通过VR、沉浸式体验等新技术手段，创造虚拟交往情境。这一整套“间接接触”路径的设计，为解决那些因地理、语言、文化等因素而难以实现“直接接触”的群体间的交融问题，提供了全新的、可操作的思路，是本书一个重要的理论增长点，对民族工作实践具有极强的启发意义。
五、区域研究个案宏观价值的展现
总而言之，《新时代云南乌蒙山区民族交往交流交融研究》成功地实现了一次方法论上的融合：将历史学的时间纵深、地理学的空间感知、社会学的结构分析与民族学的文化洞察熔于一炉。全书贯穿的“从历史到现实、从理论到实践”的研究思路，以及将乌蒙山区个案与中华民族共同体宏观叙事相结合的学术视野，使其既具备了区域研究的“深”，又拥有了理论创新的“高”。
尽管作者在导论中谦逊地提及“研究可能的创新与不足”，但本书在构建人地关系分析框架、重构民族交往历史谱系、创建三维现状评估体系以及提出“间接接触”等创新路径方面的四重突破，无疑使其成为新时代民族研究领域的一部标志性成果。它不仅为理解云南乌蒙山区民族关系提供了权威、新颖的视角，其提出的分析框架、辩证思维和实践路径，对于我国广袤的其他多民族地区，乃至对于全球范围内处理多族群关系的理论与实践，都具有极其重要的参考与借鉴价值。它是一部真正扎根中国大地、回应时代之问的学术佳作。
（王明贵，贵州工程应用技术学院韦德官方网址研究院院长、研究员。）
