入冬几场冷雨过后，禄丰市中村乡叽拉彝村的高寒山地便浸在清寒中。晨雾漫过松梢，却掩不住村里此起彼伏的猪嚎声——那粗犷嘹亮的声响里，混着鸡鸭扑腾的动静，藏着彝家人最炽热的期盼：一场围绕“青棚”展开的喜宴。彝语里有句老话：“无青棚不成婚”，这世代相传的习俗，正随着袅袅炊烟悄然酝酿。当那张凝着彝家满满诚意的彝语“哥孜单”喜宴请柬，翻过数百座山峰送到我手上时，村里的乡亲早已忙开了：青壮汉子扛着砍刀往后山去，妇人在村娱乐室门口分拣蔬菜、清洗锅碗，手艺娴熟的汉子们围在圈旁，忙着杀猪宰牛，放假的孩童们背着竹篓采摘青松毛，帮忙的邻里都被一一安排了差事。这青棚，彝语“哥孜黑”，即彝家办喜闹婚的“圣殿”，更是藏在松枝与茶花间的文化密码，在冬日山村里代代相传。
我是个漂泊在楚雄的退役老兵，二十余年辗转漂泊，最让我魂牵梦绕的，还是老家冬季喜宴上那片翠绿的青棚。今年入冬，听闻表侄要娶媳妇，我提前歇了营生的小摊，驾车带着兄弟，踩着晨霜往村里赶。刚到村口，就看见表侄家外的村娱乐室旁，几根笔直的松木杆已稳稳立在矮空心砖垛里，像一个个顶天立地的彝家汉子。乡亲们用棕绳铁丝捆扎杆头，象征性围起稀疏透气的青冈栗棚，里面早已烟熏火燎，婚席的序曲已然拉开；往院里望去，两三米高的松木杆搭成的长方形骨架，正矗立在堂前院中央。阳光穿过尚未覆叶的框架，在地上投下交错的光影，恰似一幅提前铺就的喜字，透着即将到来的热闹。
“他二舅，可算盼着你回来了！快来搭把手！”堂妹夫扛着一捆青冈栗枝朝我招手，指尖触到的鲜叶带着山间的清寒，一股熟悉的松香混着栗枝香钻进鼻腔——这是大山的味道，是童年的味道，更是刻在彝家人骨子里的根脉气息。搭青棚的讲究，老辈人传了一代又一代：松木杆要选向阳坡的，笔直无弯，取两三米长，寓意新人品行端正、前程坦荡；青冈栗枝要选枝叶茂密的，带着鲜活绿意，象征日子生机勃勃、万年长青。男人们吆喝着抬杆、递枝，动作麻利地伴着音箱里的彝家调子；几个姑娘聚在一旁，细心梳理着青冈栗枝间的间隙。“前后要留出口，前口对着贴了喜联的堂屋，两侧贴满喜庆画，悬挂‘天地国亲之位’的正墙前，摆着装满五谷的斗升。斗升五角裹着红纸，四角插着四棵青蒜苗，上面压着八包米曲，中央用猪肠盘着点燃的红烛——这便是咱彝族的‘喜神供’。正对着院门，是敞开门迎福气哩！”年长的大表姑站在一旁端详，皱纹里都盛着祖辈传下的规矩。
棚子搭到一半，摘茶花的孩童们挎着竹篮回来了。双枝山茶花艳红似火，花瓣上还凝着晶莹的露珠，是孩子们刚从附近山上采来的。“阿叔，你看这花选得中不？”姑娘们笑着把花插在青棚门两侧和门头，双枝对称，恰到好处。“要得要得！”阳台下负责记账的毕老师凑过来，抚摸着茶花和对联感慨，“这喜联配双枝茶花是咱彝家的‘喜神’，象征新人成双成对、红红火火。当年我娶媳妇时，村里的老师傅就是这样贴联插花的，一晃三十年喽。”我望着那艳红的对联和盛放的茶花，仿佛看见三十年前，年轻的老阿公也是这样，用粗糙的手将祝福插进青棚的角落。
除了招待亲朋的主青棚，彝家喜宴还有一处重要的青棚“哥孜宗炸阁”（彝语，意为办客临时厨房），要供应喜宴三天（准备、正客、还礼）所有乡邻的三餐。以前依着东家院落或空地，用松桩打基、竹片围起方或圆形棚子，门口及两侧贴喜联、插茶花，象征性地盖上几枝青冈枝，再加盖雨布，按总管和厨师的要求砌土基灶或架临时铁锅灶，一处热火朝天的“圣厨馆”便成了。如今村里条件好了，厨房搬到了村娱乐室，烤烟预检棚里也设了临时灶台，办客用的锅碗瓢盆一应俱全。几根松木撑起的青棚隔开了室外的寒意，焊好的钢条搭起简易灶台，支上烧汤煮菜的铁锅，再配上一字排开的可移动大锅灶供炒煮，火苗“噼啪”地舔着锅底，锅灶里炖着的猪肉和各色菜肴发出诱人的香气。“灶房的烟火气越旺，新人的日子就越红火！”掌勺的侄儿毕云一边添柴，一边念叨着老话。帮厨的妇人们在灶边忙碌，修剪鸡脚、用醋水和蜂蜜水腌制，金黄的虎皮鸡脚香混着卤料香、炸猪脚的焦香，飘满了整个村子，连附近苦茶树上的喜鹊都叽叽喳喳地凑了过来。
正席头晚，娱乐室青棚里彻底沸腾了。肉香混着油烟，透过青冈栗枝的缝隙弥漫开来，温柔地笼罩着忙碌的人们。厨房里，切菜声、剁肉声、掌勺声与彝家调子交织在一起，帮忙的男女老少借着灯光各司其职：有人在娱乐室打牌等总管安排，有人将次日要蒸的半成品分类装盘入笼，乡亲们围着小火盆，满心欢喜地为第二天的正席做准备。夜里十点左右，厨房里还供应着热乎乎的宵夜，谁都可以随意取用。白天忙碌了一天的男人们，边吃宵夜边品酒，有些醉了的便自发留在棚里，把草席铺在青松毛地上守夜，酒量好的则能熬到半夜……
正席当天，太阳刚爬上山坡，下午要上桌的饭菜就已纷纷入蒸、进锅，进入最后一道加工环节。吉时一到，表侄家门口传来络绎不绝的鞭炮声，婚礼迎娶环节正式开始。浩浩荡荡的迎亲队伍下车，来到表侄家门口，依习俗，从门口到堂屋设着隆重的彝家三道拦门酒，每个送亲的人都要喝上一碗。在众人的围观下，一对新人站在堂屋的喜神供前，在“呼叫坡呼叫摸”（喜公喜婆）的主持下，在父母、长辈和乡邻的见证下，完成了神圣的婚礼，村里又多了一对恩爱夫妻。热闹简朴却不失丰盛的午餐结束后，前来帮忙和做客的亲朋邻里陆续赶来，挂礼处顿时热闹起来：乡邻们有的提着自家酿的米酒，有的背着碾好的稻米，还有的带来了鸡、羊、猪肉和礼金，既有新贺礼，也有还旧礼的。之后每个人都一手提着回礼，一手捧着喜包，满脸喜气。送亲的宾客坐在撒了青松毛的青棚里打牌、闲谈、嗑瓜子、喝茶，阳光透过枝叶洒在身上，暖融融的。
下午五点半，震耳欲聋的开席鞭炮声轰然响彻邻近村子，赴宴的人们陆续赶来。堂屋和青棚里铺着青松毛的长桌上，很快摆满了酒水饮料和佳肴。新郎新娘穿着传统彝家服饰，坐在青棚席头，迎送亲的人们围坐两旁，在陪客青年男女热情的吆喝下，喜宴正式开始。席间觥筹交错，送亲的、迎亲的相互敬酒、夹菜。堂屋的长辈们向送亲的亲家说着“青棚长青”的老话：“这青棚用鲜枝搭，盼着小两口的日子历经寒冬也不枯萎；这山茶花艳红，愿他们的生活热热闹闹、甜甜蜜蜜。”酒过三巡，新人在喜公喜婆的带领下，端着酒碗依次从堂屋到青棚，再到娱乐室的各桌敬酒，酒杯沿上偶尔沾着几支松针或青冈叶。村娱乐室前的球场，被参加婚礼的亲朋围得满满当当，一桌桌青松毛席上，长辈们和乡邻纷纷端起酒杯回敬，嘴里不停地送出吉祥祝福，空气里弥漫着酒肉香，也夹杂着青松毛的清香。
我坐在角落的青松毛酒席上，半醉半醒间，看着眼前的热闹景象，忽然想起年轻时在禄丰一中读书的日子。那时作文里总写家乡的山山水水，却从未如此细致地观察过这青棚。如今漂泊多年，才懂这看似简单的搭建里，藏着彝家人最朴素的智慧：松木杆的坚韧是彝家人的品格，青冈栗枝的长青是对生活的期盼，山茶花的艳红是对喜事的热忱。可欢喜之余，一丝担忧也悄然爬上心头：改革开放后，越来越多的彝家儿女外出打工、读书，远嫁他乡或招了外族女婿。父母们为方便沟通，多教孩子说汉语，彝语及习俗渐渐淡了；孩子们知道圣诞节要挂圣诞树，却不清楚青棚上的茶花为何要插双枝。去年村里办喜宴，搭棚的都是银发老人，年轻人想帮忙，却分不清青冈栗枝和其他杂枝，要不是老人手把手教，这棚恐怕就搭不“地道”了。
正席尾声，新人、亲朋和邻里们在撤了碗筷、撒满青松毛的青棚下，围着早已从堂屋供桌移到这里的喜神供，依次站成一圈。大家跟着年老的长辈诵唱喜宴古歌（彝语“阿哩梭”），掌勺的师傅背着掌盘，煮饭的主管妇人顶着甑盖，歌声里混着“岁、岁、岁”的赞同声，震得棚上的露珠簌簌落下。随后，喜宴的第二个高潮转移到了娱乐室前的篮球场上——“咕宅哩”（左脚舞）时间。当球场上绚丽的礼花散尽，音箱里传出欢快的左脚调，村里的男女老少手拉手围着满地青松毛间摆着喜糖水碗的大桌起舞，累了就随意举碗饮糖水，这欢快的场面一直持续到深夜十一点。有些晚饭时醉倒在球场旁青松毛地上的人，陆续被亲朋送回家，整个球场除了青松毛混着酒肉的香气，仿佛还沉浸在一天的欢乐中。青棚不会立刻拆掉，要留到帮忙的最后一天，青冈栗枝可以当柴烧，松毛干了可以引火、肥地。寒风掠过山区，青冈栗枝在风中轻轻摇曳，仿佛祖辈们在耳边低语：“守住它，就守住了咱彝家的魂。”我站在青棚下，望着艳红的山茶花，心里暗暗发誓：要把这青棚的故事写下去，写进文字里，让更多人知道，在禄丰的深山里，还有这样一群人，守着最纯粹的喜、最厚重的情。
青棚映红了彝家的喜，也映红了彝家人的传承之路。这藏在松枝与茶花间的文化密码，终将在一代又一代人的坚守中，绽放出更加艳丽的光彩，就像那冬日里的山茶花，在寒风中愈发红火，永不凋零。
作者简介：李正洪，男，彝族，退役的禄丰市人。热爱写作，擅长以细腻笔触捕捉生活肌理，用心灵感受并记录人生的酸甜苦辣。有作品发表于《云南政协报》《楚雄日报》微信公众号等。
本文图片来源：伟德平台，张美存 供图。
