一个古老的民族，生也离不开火，归祖也离不开火；哭也离不开火，欢笑也离不开火。唱一首火把赞歌，跳一曲火把狂舞；火塘连着彝人的心，火把照亮彝人的路；温暖的火塘、袅袅的炊烟蒸煮着彝族人的岁月，一支火把在彝人手里永不熄灭！
——题记
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——ꇬꅇ
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彝族火把节
彝族格言说：“年末就过年，岁末就过火把节”。年复一年，日月轮回到农历六月二十四日，当索玛花盛开于旷野，荞麦飘香彝家山乡，火光照亮崇山峻岭时，迎来了彝族火把节。
炎炎夏日，蝉鸣不停，杜鹃欢歌。稻花飘香，谷穗微笑；肥硕的牛羊在翠绿草甸里悠闲吃草，牧笛声时断时续；河水里的鱼儿是自由的，山岩边的蜂糖是甜蜜的；高二半山的空气中弥漫着燕麦、荞麦成熟的味道，玉米苞骄傲的挺起即将饱满的胸脯，以高傲的姿态回报农民辛勤的汗水。万物向上生长，人类向上生存。一个如金子般的节日悄然降临，赋予人们喜悦和希望。
农历六月二十四，是彝族毕摩不择的良辰吉日。火从石头与火镰里蹦出，神圣山间里走来，从远古流淌向未来。人们围着火跳，围着光笑，在火光中追溯着民族历史的记忆，折射着历经弥新的非遗之光。火把节，那是黄伞下美女如云的爱情之约—美丽盛会，灿烂的脸庞恰如一朵朵含苞欲放的索玛花，让人心旷神怡；那是低吟浅唱的“朵洛荷”，也是响彻云霄的“阿都高腔”，更是史扎悠扬婉转的“阿斯妞妞伙”，从远古传承至今。崇山峻岭间，繁星散落，火光在旷野间跳得更猛，舞的更野。山海、星海、人海、火海，仿佛天空被撕烂，抖落星辰满人间。神毕—“阿苏拉则”铿锵的祈福声仿佛萦绕耳畔，接纳一切幸福吉祥；神捏（巫）——“拉此俄觉”敲响如雷般的鼓点，驱走一切邪恶祸害。若有保佑神还存在，火塘边上会降临火神，后辈的祈福会应验，毕摩的咒语会生效，勇敢的灵魂所向披靡！
雄鹰盘旋在蓝天，骏马奔驰在赛道。江河穿梭于群山之间，险峰与平坝相连，与河谷相依。这就是美丽富饶的金色大凉山，仪态万方，钟灵毓秀，是火把节的发源地，火把文化的核心地带。
说到火把节，简要说其来历。相传很久以前，稻谷含苞之时，蝗灾肆虐，聪明的彝人们便用松枝、野蒿、竹杆捆扎成火把驱赶田中蝗虫，之后每年的农历六月二十四，彝人们便举着火把出门巡游，至此，彝人的这个古老习俗便有了它的名字—火把节。
火把节彝语统称“都则”。火把节第一天为“都则”，意为“迎火”。宰牛杀羊，祭祖祈福迎圣火，第二天为“都格”，意为玩火或耍火；各式的民俗竞技，活动精彩纷呈。第三天为“都沙”，意为送火，三天中的高潮，万人空巷，盛况空前。这三天蜚声海外，被称为“东方狂欢节”。
人海伴星辰，在这样的节日里，各种美好如期而至，各种爱情即将成熟。壮美的“朵洛荷”，斗牛、斗鸡、斗羊、摔跤、赛马，还有民歌联赛、民乐齐奏，让你血脉偾张、血液沸腾。传统的彝族选美场上，俊男美女养心养眼。夜幕降临，月琴声起，一对对情侣间四目相交，情愫暗生，火花四射，口弦声悠扬，暗处窃窃私语似有似无。因此火把节又被誉为“东方情人节”。谁也无法拒绝这样狂欢的海洋，云端的月亮似乎也不愿离开，想要守住这片欢乐的星海。
如果你来到彝乡恰好赶上火把节，热情好客的彝家人会牵起你的手跳上“达体舞”，端上美味的坨坨肉，甘烈的杆杆酒，与你一醉方休。这是一个成熟的节日，庄稼要丰收，爱情要成熟；这是一个治愈的节日，为你洗去所有的忧伤和烦恼，尽情舞蹈释放激情。跳累了，撸起袖子大块干肉、尝彝家烧烤，吃彝人千层荞饼；张开双臂大碗喝酒痛快畅饮，拥抱真诚，领略豪情。彝人的热情就如透红的篝火，让你卸下沉重的包袱，涌向欢乐山泉，就这样一直流淌，永不干涸，传递下去，传播开来，弥漫四方。高歌一曲《阿惹妞》，身着“丹红扎妮”彩裙的美女会闪现你身边，微笑在你身旁。
希望的火把照亮每位奋斗者的前程！火把象征光明，象征希望。火把不灭，希望永在；奋斗不熄，成功会有。今年彝族火把节邀请函已发出，你确定不来？
作者简介：尔古阿木，彝族，四川凉山甘洛县人，系中国少数民族作家学会会员，凉山州作家协会会员，曾从事教育教学、新闻记者、编辑、基层公务员等工作，现供职于某乡镇。作品散见于《中国新闻报》、《中国诗歌网》、《四川新闻网》、《四川农村日报》、四川《民族》杂志、《现当代文学》、《凉山日报》、《凉山文学》、《凉山韦德官方网址》等报刊杂志、网络媒体，有作品获过省州级奖。
