兹兹普乌是彝族灵魂归宿的圣地，是彝族血脉的源头，是彝族灵魂永恒的故乡，是彝族祖先阿普笃幕的居住地，阿普笃幕六子（武、乍、糥、恒、布、默）的分支地。
兹兹普乌是彝族地名，就是现在的云南昭通。现在的昭通在西汉唐初叫朱提使用名约800年，南昭至明朝时期称“乌蒙部”，乌蒙路，乌蒙府。清雍正九年（1731），云贵总都鄂尔泰奏请改“乌蒙府”为昭通府，意为昭明宣通，象征从闭塞的乌蒙转向通达开明。彝族名兹兹普乌从古到今始终都是兹兹普乌，兹兹普乌闻名遐迩，几乎全国彝族乃至缅甸、越南等邻国都知道它的名字。我从小爱听彝族老人讲的故事，也爱看彝族各种杂志书刊（包括彝文）。我不止一次地听过兹兹普乌的很多故事。特别听过诗人吉狄马加的歌词“让我们回去吧”的那首歌词里“是谁在那里轻声的召唤，那声音飘过千年的时光，从不同的方向让我们回去吧”概述指明了兹兹普乌是灵魂（永恒）归宿的故乡。我依稀听见了迁徙的部落和牛羊，明确六祖在这里骑着骏马，赶着牛羊向四方分支拓疆的概括。我多次在晨醒计划去兹兹普乌看看，多次梦里已去兹兹普乌旅行。
今年五月假期，我从西昌出发，走马观花的经过昭觉、美姑、雷波、永善、盐井、大供六县于五月四日到达兹兹普乌（昭通）。五月五日清晨，下着小雨，我从昭阳市中心乘公交车到西郊10公里处的旧围镇。这里有座石山叫老鸹山，山崖下面有一眼泉水，因井内泉水上涌时形成如葡萄，故名为“葡萄井”，文人们称之为“珍珠泉”。彝族文化广场就建在葡萄井老鸹岩上，是全球彝族祭祖的圣地，规划用地800余亩为4A级景区，有祭祖广场，阿普笃慕铜像（21米），六祖铜像六尊，彝族祠堂，彝族博物馆。
上午九时，我乘车到葡萄井边下车，没有导游员，有幸有位83岁的老阿妈在走转健身。我问她这是六祖广场吗？她脸带微笑露出慈祥，身形瘦削却挺拔，如一棵经年的老松。头脑清晰、走路灵活，向我介绍。她是外地嫁到这里，在六祖广场边生活了六十三年，二十三岁那年嫁到这里，两个子女都已退休了。她每天上午都在这里走一圈健身锻炼。她给我当了导游，每到一个景点都详细介绍。进入景区，左侧是六祖文化广场，中间是公园，右侧是高21米的阿普笃慕铜像，地势马鞍形。我跟着老阿妈的脚步先是去看看六祖广场，主体为六角形开发式广场，六个角落分别立有六祖铜像并详细六祖分支的扩疆情况。广场面积8000多平方米，可容纳近万人进行大型活动。每年农历24的彝族火把节都在此举办点火把仪式，举办彝族特色的表演和节庆活动。站在六祖文化广场可以清晰看到对面的笃慕大铜像。
接着回到谷地（鞍部），六子之父阿普笃慕的佛像屹站右侧山包顶上。一条石梯顺着陡峭的山坡道至阿普笃慕的铜像。陡得近乎直的石梯从山脚直播云霄，像柄青灰色的剑生生劈开了整座山体。石阶边缘也被千万双脚磨得圆钝，泛着冷光，却仍顽固地保持着锋利的棱角。抬头仰望那六子之父阿普笃慕的佛像仿佛是一尊活佛出现在山顶之巅，又像一只雄鹰在山顶上栖息。像诗人诉说着历史的沧桑，威严如同山岳不可动摇。它那双炯炯有神的眼睛俯视着对面六祖广场六个儿子，庇护保佑子孙后代繁荣昌盛，兴旺发达。
我怀着虔诚的心，左手提着酒，右手拿着蛋进入步梯，静下心思，一步一步的往上攀登，数着步梯，感觉不累，一共走了453步就到佛像前的敬祖祠堂，祠堂内可见酒瓶、鸡蛋壳和果糖，我把酒、蛋放置敬祠堂，用彝语请求庇护子孙后代的几句彝语话段即：丛果祖梦，尼约评则，拉车麻若（意思是：吉祥平安，牛羊成群，五谷丰登）。我抬头仰望，见那佛像的脸庞慈祥而庄严，那双细长的眼睛似乎在注视对方的六子，嘴角微微上扬，仿佛带着一丝不容易察觉的微笑，右手扶握法器棒，左手安放在膝盖上，头戴彝帕帽，穿吊大耳环，威武雄壮，整个姿态给人一种安宁祥和的感觉，让人感到内心的宁静与和平。仿佛所有的烦恼都被一扫而空。
突然间一只圣鹰从天空盘旋飞过，仿佛是圣鹰之子神灵支嘎阿鲁下派的使者，告诉我兹兹普乌就是在这里，是彝族阿普笃慕在这里诞生，他的六子（慕雅切，慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐）在这里分支为（武、乍、糥、恒、布、默）六支，每两支为一联盟形式，向不同方向迁徙拓疆。我眼顺那只圣鹰凝望着蔚蓝的天空，它越飞越远，越飞越高消失在我的视线。我像是饮酒的醉人迷迷糊糊，隐隐约约，仿佛看见了阿普笃慕，听见了阿普笃慕带领六子开垦农耕的叮当声，赛马的马蹄声伴随骑马挥鞭声和马匹的呼吸声，构成一曲伴奏的歌。为保护家族而战斗的烽火连天，刀剑闪闪、刀兵相接、箭失穿循、枪林弹雨的场面浮现眼前。我又好像听到群山的回声，依稀看见六祖扩疆时迁徙的部落、牛羊、骏马和牧场。
告知我兹兹普乌是彝族灵魂的归宿地，灵魂上天堂必须在老鸹岩下的葡萄井（珍珠泉）休息，要喝三杯水，口干也得喝，不口干也得喝，吃三碗燕麦糌粑、三个鸡蛋，饿了也得吃，不饿也得吃，吃饱后通过这里的一个圣洞，经神灵检验灵魂达标才能上天堂。
我亲自参加过凉山各县、甘孜九龙县、泸定县、雅安市石棉县送灵魂指路经的头尾经过，也参加过不少的灵木从毕（彝族送灵魂上天堂仪式），共同特点都是从不同的地方的指路的路线出发，最终送至兹兹普乌的珍珠泉，在这里要息息气、喝喝水、吃吃蛋和糌粑，最后经圣洞（彝语勒鹅拉柱①）才能到天堂和祖灵相会。天堂里也要分三个等级。净白、黑白相间、黑三等房子。净白房间有白鸡叫、白吠叫、白猪哼、白牛耕、白马嘶、白瓦盖，即全白的房子和全白的家畜，是生前祖辈人在人间不偷不抢、不杀人不放火、爱做善事、一身洁白的灵魂居佳的地方。在人间做过坏事的人是进不了这个灵堂，天堂的祖先是不接纳你，这里的殿堂明亮、净白、清洁又舒适。第二个是黑白相间的天堂殿，这里有花鸡、花狗叫、花羊咩、花马嘶、花猪哼、花牛耕，灵魂送天堂时在人间没有杀人放火，只犯一般错误的人就在此居住。第三等是黑殿堂，这里有黑鸡、黑狗叫、黑马嘶、黑牛耕、黑猪哼、堂内全是漆黑，没有光明，生前人在人间杀人放火，做过坏事的人即使请毕摩（先生）念经上天堂你也只能在黑暗的天堂过日。
时间已到下午三点，老阿妈带我看看葡萄井，文中写道葡萄井又名珍珠泉，我详细观察是人工改造过的，并没有我童年传说过的那样神秘。老阿妈说“这是解放后修的，涨水池有珍珠般的水泡冒出”，对面老鸹岩下，就有自然水井也像葡萄颗粒冒泡。我箭步跑去，半天的劳累散消，这应该是我这次旅行的目标，答案应该就在此。却是在老鸹岩脚下的岩腔里有个井水，大小约20多平方米，水色较清亮，水泡有葡萄、珍珠大小，每隔五分钟左右就在水面上冒出水泡，似千粒葡萄水上飘，万颗珍珠落玉盘；如明月皎洁的珍珠散发着温润的光辉，光泽宛如晨露，纯净而灵动，又似夜间繁多的星星在闪烁。宛如无数颗宝石点缀在幽深的天幕上，又如满天的繁星撒在黑天鹅绒布上的钻石，璀璨得让人移不开眼，你说要是摘下一颗挂在脖子上那得多美啊。真正地珍珠泉葡萄井就在这里。神秘的珍珠泉，你是人的往生魂②，在人间的最后一站，又是上天堂的最始一站。在这里要去天堂的灵魂必须息息三小时，喝喝三杯珍珠泉的圣水，口干口不干都必须喝三杯，吃吃三碗燕麦糌粑，三个鸡蛋，饿了也得吃，不饿也必吃，是你在人间的最后一次饱餐，吃了你才上天堂，不吃不喝你始终去了了天堂。
在葡萄井边约80米处有个岩洞，洞口堆放一堆石，像是洞打出来的。我细细观察也不像是砂石和矿脉上打出的石块。没有一点矿石成份。我走洞内50多米越走越暗，没有尽头，也没有人畜动物活动的足迹。反回洞口，问问那位慈善的老阿妈，她说洞很长，有人带着光和干粮走了三天三夜都没走出去，不知是否通至鲁甸（昭通下辖的一个县）那边。听了老阿妈的这番话，这洞应该是很长很神秘。此时我回想起彝族指路经中记载，人的灵魂上天堂要经过象牛鼻口一样的一个神洞（彝语称勒鹅拉柱）才能上天堂。它是检验生前的功德能否上天堂，生前做善事，不杀人，不抢、不偷、爱做善事的人合格出洞上天堂；生前杀人放火，爱做坏事、不积德的人，过洞时，洞会变小，变窄，卡住你的头身，不能合格通过，只有下地狱受惩罚。我想神秘莫测又有趣的这个岩洞应该是彝族传说中的勒鹅拉柱洞了。
通过看、听、闻这天的旅行基本结束，我呆呆的站在葡萄井和神洞边，仿佛穿越时空，看到了天堂里祖辈们。他们赶着白白的羊——约贡哈甲（神羊名），白白的猪——你底博石（彝族对神猪称名）在那里放牧。他们手舞马鞭，骑着白白的骏马——打列阿左（彝语神马）在那里奔驰赛马，他们牵着白白的牛——勒索呼应（神牛名）在那里在耕种，牵着白白的狗——克莫阿各（神狗名）在那里放狗打猎，雪白的神公鸡——瓦布打基（彝族神公鸡名）在殿堂里喔喔叫。我又仿佛看见祖辈支嘎阿鲁，阿普笃慕和他的六子，仿佛看到生前和我一起生活养我长大的阿普、阿妈、父亲、母亲，他（她）们在殿堂里，酒杯摇晃，举杯欢舞的欢快声。他（她）用双脚蹬我，手举木棒打我，用口骂我赶快回家，这里没有你的户籍，没有你的户口，没有你的名册，大帝不能批准你，赶快回家关照你的妻儿亲女。我们会在天堂里继续保佑你们子孙后代，让你们拥有美好的未来。
亲爱的祖先长辈们，您们然然离开了我们，但你们的精神与爱永远与我们同在，请在天堂继续保佑我们子孙，让他们的人生充满阳光与希望，您们的祖灵如同璀璨的星辰照亮我们前行的道路，如同高耸的灯塔指引我们的目标，保佑后人平安健康，长寿百岁，智慧与善良并存，让爱与和平充满每个后代的心房，生活美满，前程似锦，繁荣昌盛。
我挥手告别老阿妈，她那心地善良、慈眉善目的面容给人温暖和舒适的感觉。我一步一回头，十步两回头频频首望。我想那无尽头的岩洞也许古彝族用智慧开矿的痕迹，那口珍珠泉也许是彝族祖先饮用的圣水。这些神秘有待于科学家、考古学进一步考证研究。
注释：
①勒鹅拉柱：彝语为一个神洞，人死了上天堂的灵魂最后一关经过这个神洞，才能上天堂。
②人有三魂：（1）往生魂（也叫主魂，天魂。是在人死后会回归天界或者宇宙本流）；（2）地魂（因果魂）；（3）守护魂（肉体魂）：
作者简介：尼木乌来，彝族，四川甘孜藏族自治州九龙县湾坝人，公务员，曾在四川农机杂志、全国农机安全报、甘孜报刊上发表过多篇文章，曾在九龙县三垭、俄尔、小金、乃渠、乌拉溪、湾坝多个乡镇工作。
