早晨的藏彝走廊.秘境九龙高原小县城，喧嚣早已被深沉的夜晚荡涤干净。因为狂欢而疲惫的人们，大多仍然沉浸在睡梦之中。纵横交错的街巷里，行人稀少，空气显得格外清新。
蔚蓝的天空下，明亮的阳光，穿过藏彝式建筑房屋的空隙，洒落在清澈的呷尔河水面上，流淌出湾蜒河流的清辉。走出寒舍慢步在沿河路，我看见一位藏族阿婆已经蹲在门前的呷尔河边，清洗着什么。也许，她已习惯了早起，以享受一天之中难得的凉爽与惬意。她蹲在河堤的台阶上，就着一头搭在水中的搓衣板，轻柔地揉搓着一件红色衣物。不断从衣服里挤出来的肥皂泡，顺着搓衣板，一个接一个地；阿婆旁边一只深棕色小狗跳下水去，随着欢快的水流，一路小跑着，跳跃着，慢慢地消失在层层叠叠的波纹里。就像一群顽皮的孩子，正在比赛跳水似地，不断地钻进去，又不断地冒出来。阿婆的左边，放着一个塑料盆，盆里还装满了待洗的几件衣服。右边则是肥皂盒和棒槌。看得出来，那根棒槌非常光洁滋润，透出一种深黑的颜色，和她脚下的那块石板一样，应该很有年头了。随着如今的时代，家家户户有了洗衣机，已经很少有人就着鲜活的水流，用如此古老的办法洗衣服了，让人不觉有些意外。我信马由缰地沿着河边，其实也是街道，漫步走着。隔不多远，林业大桥旁便遇到一位男子，握着一根长长的竹杆，竹杆的顶端，拴着一个小巧的尼龙网兜，慢慢地打捞着，卡在呷尔河边水草丛中和石头缝隙里的垃圾。废纸、塑料布之类，不过并不很多。整个呷尔河面，仿佛仍然定格在一个世纪、甚至更早以前，干净清洁，一尘不染。
近年来，县委政府艰辛打造城市建设，呷尔河两岸，依依垂柳，迎风飘摇，显得很是茶马古道古典似。从县城里穿过的河流，清澈明净、欢快鲜活。这是九龙，准确地说，应该是呷尔坝子古城，给我留下的最深的印象。我不知道呷尔坝为什么要叫呷尔坝。是因为有一条美丽的河流，从中穿过吗？暂不说呷尔坝这地名了。那么，这条美丽的河流根源在哪里？呷尔坝的河流潺潺缓缓、活泼欢快、轻柔恬静地流过。它是从哪里流来的啊，又将流到哪里去呢？还是让我困惑，有人告诉我，它从鸡丑雪山、从远古的元朝，一路流来，流过我们的视野，流过我们的慨叹，从时间的隧道里，一直流向遥远的未来。
在我们相袭已久的认知里，川西高原历来都是交通闭塞、民风粗犷的蛮荒之地，离文明很远，更难在文明的创造上，有所成就。但呷尔坝居然是个不例外，而且还是一般意义的不例外。九龙以自己特殊的存在，雄辩地证明，文明的种子，存在于人类所有民族的血液之中，不论是在什么样的环境里，都能落地，然后生根发芽，开花结果，然后灿烂于整个人类文明之林，成为人类共同的财富和遗产。
不错，越是民族的就越是世界的。要不，九龙县城里那些纵横交错的街巷，就不会烙印下世界各种知名或不知名制鞋厂家的鞋印；藏彝村寨那些古色古香的木楼客栈和农家乐，就不会被不同肤色、操不同方言、着不同服饰的人们，或长期或仓促地使用；那些依依的杨柳、雕花的门窗、幽深的巷道、青色的瓦檐等元素构成的一道风景，就不会被成千上万的照相机和摄像机，反复拍摄和录制，然后传播到地球的每一个角落。这其中，最让我惊叹的，是来自鸡丑雪山的呷尔河。它欢快地流淌着，那么清澈明净，清澈得仿佛一尘不染，明净得犹如初生婴儿刚刚睁开的眼睛。面对着它，我不相信，它是从鸡丑雪山下来，我固执地以为，它来自远古，来自人类文明发端的那一刻，来自岁月和时间隧道的起点。它一路潺潺缓缓，悄无声息地流过人们的身旁，流过人们的目光，流过人们有意或无意的一低头一回首，流过草原牧人的身边，流过高原雪山的地域，流过森林骑兵的铁蹄，流过牛场牧民的黑帐篷，然后才来到九龙县城，从现代人的身旁穿越，流向雅砻江，流向远方长江。
当你散步在西岸边看那块呷尔河沿线河堤的石板，已被打磨得油光锃亮，仿佛玉石一般温润。谁能告诉我，究竟有过多少藏汉彝妇女同胞，在它的身上，在月光下或日光中，在雨雾迷蒙的清晨或落霞满天的黄昏，在日复一日平平淡淡的日子里，在寒来暑往的岁月更替中，清洗过衣裳？可以想象的是，那些一代又一代的藏汉彝女人，从少女变成了媳妇，再熬成婆婆，然后悄无声息地离去。而那块石板，依然躺在那里，等待后来者的抚摸、触碰，等待川流不息的呷尔河的滋养，等待漫长时间的煎熬。我不知道双手浸泡在呷尔河堤里的藏族阿婆，是否会这样想。
九龙县城的呷尔河，为水磨的旋转而来，为拭去人们风尘仆仆的疲累而来，为九龙人祖祖辈辈的生计和幸福而来。我爱家乡的九龙，我愿意留在九龙，世居美丽的九龙，像藏彝阿婆她们那样，享受这片温馨，这片宁静，这份藏彝走廊.秘境古老的九龙净土！
