从事物的内部和细微处寻找诗意及真谛——由河南诗人剑心的《石壕村叙事(五首)》想到的
作者 沙辉 2025-07-02
原出处:伟德平台

我觉得在我写下这篇读后感之前,有必要简单交代一下它的来源,因为它是由头、缘起,是活水的源头(如果说可以将这篇读后感称为“活水”的话)。我们讲,万物都有其“缘起”,在我们的彝族毕摩(类似于祭师)那里,万物都有其“起源”,也有其“起源经”。写这篇评论的由头是《北京诗人》在组稿中,发现了一些好稿子,主编楚红城想联系人写评推荐,就在微信群里找到了我。否则我对所评论对象一无所知,之前也未看到过其作品——但这一点不影响拜读欣赏评议这些稿子,因为这些稿子质量确实非常高——我原本的确有点忙,而在忙于手头事之际匆匆瞄了主编发来的稿子一眼,感觉确实不错,值得拜读学习,所以答应三天内试试写评。
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我们就从简要介绍初读《石壕村叙事(五首)》的感受谈起吧。虽然我对原名王拴阁的河南郑州诗人剑心非常陌生,但他的《石壕村叙事(五首)》写得简洁有力、诗意隽永、富于审美效果和美学上的启迪。从中可以看出,他是一个对自我的写作具有明确的认知,对诗学要求及风格特征有着自我见识和正确把握的诗人。做到这点其实是非常不容易的。有的诗人写了很多,甚至是写了一辈子,有可能还一直就是“跟着感觉走”,甚或是东一榔头西一棒槌,毫无章法可言,没有形成自己的诗观和风格特征等创作思想、创作理念和美学追求。当然,这不是一天两天能够形成的,需要一个长期的练笔和自我锤炼、摸索。而这个“长期”需要多久,这个就是天赋和所下的功夫在起决定性作用了:有天赋、下的功夫深,则这个“长期”不需要多长,相反,则很长,甚至遥遥无期。G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

剑心的《石壕村叙事(五首)》,从生活日常中截取“意义”与审美功效,从事物的内部和细微处寻找其诗意和真谛,作者善于从日常和事物的内部“进入”“探入”,而不是从外部“强攻”、切入。所以从一开始作者就获得了“正确的路径”,由此而获得“真知”“真情”“真意”,这从另一个角度而言,就是作者是谙熟了这样的方法学、“成功学”的。需要我们提醒和提出告诫的是,汝果欲学诗,功夫在诗外,找到了方法论和正确的路径,还与结果有着“差之毫厘,失之千里”的实际操纵层面的实践。这里就牵连着敏锐性、敏感度、悟性、才情等等“先天性”的差异。否则,只是方法学和途径问题,那么天下之人都可以通过培育、培训写出好文了。G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我们由此可见剑心的敏锐性、敏感度、悟性和才情所在,也可从一个侧面见出他的《石壕村叙事》的成功和出彩之处。老实说,这样的作品从“接受学”的角度来阐释,实则远远超过了当下许多“名声在外”的诗人的作品。这也是我三番两次强调我对作者的“陌生”之原因所在:在我看来,他已经超过了很多所谓的著名诗人。在我的审美观念和诗学追求中,我一直推崇的是看似简简单单、朴实无华,实则内涵丰富、诗性隽永的风格和类型。我认为这样的诗歌老少和所谓专业非专业人士咸宜,易于传播和流传下去、产生广泛和纵深的影响。——人们不是公认人民群众和时间是检验作品优劣的重要标准吗?前面所说的这样一些特征,就是贴近群众,能够接受时间检验的一些优点。而在现实中,在我们的身边,也有足够的实例:我一直认为,李白的诗歌是符合我们这样的认识的,例如“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”,例如“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,不说从唐代这样的“文言文”时代去看它们,就是在今天看来,它们也几近于大白话,通俗易懂,其中的内涵却意义深远,得到了广泛传播和千古流传,并成为“思乡”“友情”的经典诗句和人人引用的名句。不仅是李白,还有许许多多的诗句都是如此,比如“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使西安》)、“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”(高适《别董大》),比如“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)、“海内存知己,天涯若比邻”(王勃《送杜少府之任蜀州》),等等。不仅古人古诗如此,今人今诗也如是,例如余光中的名诗《乡愁》,例如海子的《面朝大海,春暖花开》,等等。G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

剑心的诗,正是从生活的日常,从生活日常中的内心,从事物的内部和细微处,寻找到了某些闪光的东西,找到了意义,找到了价值,找到了诗意及真谛。一句话,他从中找到了应该表达的、应该抒写的,从而在“有意义”“有价值”的层面上完成了诗歌写作。让我们从他的诗歌中感受一下他是如何做到以上所说的:“……她从时间的船上下来/进入那片寂静的陆地。那光又出现了/还是那么鲜活,在人群里/闪了几下,又退回她的体内”(《发光》),“那些错过的事物里站着的/一个个消失的自己/在某个深夜,重又把我推醒……”(《错过》),“雨正从这虚无中溜出来/带着点紧张,带着点声息,带着点恍惚/经过我时,朝我抖了抖它的/闪光的鳞片”(《逃逸》)。这五首诗中,除了第一首《发光》因为略带俏皮的语气风格有点“不搭”,其它几首不管从哪个层面来看,都是一组诗。当然,《发光》首先是一首非常“机智”的成功的诗,其简洁等结构也是相互很“撘”的,并且从诗性诗意上来说,还有提升整组诗歌的作用,所以从这一层面考量,放在一起也不是不可以而无可厚非。其余几首,《石壕村叙事》有点弱,是典型的叙事诗,其它几首都在简洁中非常有韵味、有意味,都是非常好的诗。我说这几年大行其道的叙事诗、口语诗,除了极个别的,从大面积上来看,是非常失效和败坏了读者口味的:“叙事诗”“口语诗”误导了太多的普通作者,他们只是在叙述、讲述,而不是诗化的提炼、提纯,和进行艺术处理;他们误以为将生活分行记录下来,就是所谓的叙事诗和口语诗了,就是“诗”了。这是一个非常非常大的误解与陷阱。这样的作者,就应该多看看、多揣摩和学习剑心这样的诗歌。2025-06-16上午G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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附:诗人剑心:石壕村叙事(五首)G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

发光

当我奶声奶气地对她说:G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

奶,你—会—发—光G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

她咯咯咯咯地笑,在我脸上G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

练习拔瓶塞。我看到牛乳一样的光G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

从她身体里向外溢散G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

但好长一段时间,那光G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

再没出现。或许它G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

被土地上的麦芒,灶台里的烟火G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

被针脚绵密的夜幽禁G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

直到,她从时间的船上下来G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

进入那片寂静的陆地。那光又出现了G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

还是那么鲜活,在人群里G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

闪了几下,又退回她的体内G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(2025年5月27日)


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错过  

地铁开始移动它自己G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

在玻璃墙后面抽出一条长线G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

无数个追上去的我G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

又折回躯壳G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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但我的身体已穿了一个洞G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

凉飕飕的,在心脏附近G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我就这样接连错过鸟鸣,天空G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

错过爱,错过错过本身G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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一想到,一生再无可能涉足G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

同一条河,就顿足不已。G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

那些错过的事物里站着的G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一个个消失的自己G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

在某个深夜,重又把我推醒…… G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(2025年5月29日)


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石壕村叙事 

石壕村在我身边G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

沿着车辙和洒落的煤渣,一直G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

往里。它在变黑。G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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如果你听到喝斥与嘤嘤哭声G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

不要惊惧。如果你刚好G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

看到夕阳掉进漆黑的后山,而又G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

想起杜子美,不要升起忧愁G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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石壕村早已用干泪水G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

它的沉默是采不完的煤,是一群G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

被染黑的羊,打着轻微响鼻向前G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

融化成更浓的夜色G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(2025年6月2日)


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脊梁

在纤维被过度拉伸发出的G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

沉闷声响里,父亲正迟缓地套G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

一件毛衣G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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锋利。卷曲。失去光泽。接近G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

小麦黄的脊梁晃动。他尴尬地朝我傻笑G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

无论曾经扛起过什么,如今都成了G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

人间的一堵危墙G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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我常与这危墙重合G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

但弯曲所蓄积的势能,把我一次次G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

分开,有时在梦里G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

有时,在我忙碌的一个激灵里G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(2025年5月15日)


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逃逸

我坐在屋檐下G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

望着这虚假而盛大的黄昏G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

没有落日。闪电。鸟群G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

天空透明,透着一丝丝麦苗黄G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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雨正从这虚无中溜出来G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

带着点紧张,带着点声息,带着点恍惚G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

经过我时,朝我抖了抖它的G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

闪光的鳞片G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

(2025年5月20日)

诗人剑心简介:原名王拴阁,河南郑州人,一个爱好诗歌的俗人,作品见于网刊及零星纸刊,《当代诗选》签约诗人。G3d伟德平台(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

作者简介:沙辉,彝族,中国作家协会会员,四川省作协第九届全委会委员,四川省文艺评论家协会会员,凉山州作家协会副主席兼秘书长,鲁迅文学院第18期少数民族文学创作班学员,西昌学院客座教授,昭通学院创作导师。在《文艺报》《文汇报》《民族文学》《当代文坛》《四川文学》《山东文学》《星星》《江南诗》《散文诗》等发表文学作品,有诗歌作品被翻译成波兰文、俄文等在国外发表;获“第八届四川省少数民族文学奖”“第二届中国诗歌奖铜奖”等以及相关学术论文奖,理论评论集入选2025年中国作协重点作品扶持项目。作品入选二十个权威选本。出版有“心三部曲”诗集和评论集一部。

发布: 阿布亚 编辑: 阿布亚 返回顶部 ↑
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