【作者简介】张雷，山东省散文学会理事，中国散文学会、中国散文诗学会、山东省作家协会会员。 全国公安文联签约作家，微信公众号“中国好散文诗”主持人之一。在《星星》《绿风》《延河》《散文诗》《文学报》《山东文学》《时代文学》《黄河文学》《小品文选刊》《中国校园文学》等报刊发表作品100余万字，出版散文诗集、散文集各一部。曾荣获首届“中国散文精英奖”“潮起大湾˙第二届世界华文散文诗大赛金奖”、齐鲁金盾文学奖二等奖、首届“柯蓝杯”全国散文诗大赛二等奖、“文华杯”全国短篇小说大赛三等奖、白天鹅诗歌奖全国诗歌大赛银奖。
（彝族诗人沙辉）
倡导并践行“人与自然和谐共生”，亦或说，在城市化中，如何阻止现代文明的钢筋丛林对生活诗意空间的挤压？这是一直以来的一大课题。在这样的时代背景下，沙辉先生的散文诗《神灵的跨越（二章）》，在八百里彝山用文字搭建起精神的圣殿。拜读沙辉先生的散文诗作，就像跟随一位彝族骑手穿越八百里凉山，马蹄踏过之处，石头开始歌唱，草木有了体温，阳光化作金色的经卷。
把真情挚爱付诸笔端，文字的灵光辉耀着诗思。《神灵的跨越（二章）》通过物象的铺陈和通灵的诗学维度，族群的生命史、精神史诗跃然纸上。里面的《爱像阳光洒向八百里彝山》与《巫语》构成了一组精神复调：前者以铺陈的物象谱写出族群的生命史诗，后者用凝练的巫性思维建构通灵的诗学维度，让我们得以窥见一个民族与天地对话的精神密码。这种“脚踏大地，仰望星空”的叙事结构，正是沙辉“诗与远方就在生活最深处”创作理念的具象化实践。
爱在心底，山河入梦：在文字里还乡，优秀作品令人荡气回肠。拜读《爱像阳光洒向八百里彝山》，让人强烈感受到，灿烂阳光和着诗歌之魂、诗歌之思谱写属于家园和心田的歌谣，而这属于诗歌的温暖，足以融化故园和内心里的千年积雪。沙辉作品里的那些山，不是冰冷的山，而是“厅堂的屏风”；那些小草，不是卑微的植物，而是“握手的兄弟”。在这里，万物都有灵性，万物都在与诗人对话。“我的生命就像山间的一棵草一样卑微，却具有如虹的气势”，诗人站在低处抒情，却倏然引发了我们心灵的共鸣：生于尘土，心向苍穹，这难道不是我们每个普通人生活中和内心里的真实写照吗？这也不正是一种精神的伟岸吗？诗人教会我们，真正的伟大不在于站得多高，而在于能否像彝山的阳光那样，温暖每一寸土地。
沙辉先生自觉践行着“诗在生活最深处”的创作理念、务实的人生态度，他笔下的彝山既是地理坐标，更是精神图腾。那些看似普通的意象在沙辉先生笔下获得神性：“群山是厅堂的屏风”的比喻，让坚硬的山岩变成温暖的物象；“炊烟是生生不息的呼吸”的拟人化描写，使大地之上四处飘散的烟雾有了生命的律动。“羊群是家的气息”，则把游牧民族的漂泊感转化为永恒的乡愁。在修辞手法上，沙辉先生擅长用排比制造诗的韵律。连续四个“在八百里凉山”的咏叹，让文字产生通灵的魔力。而系列“从此”的递进式宣言，则将个体生命的意蕴“锻打”出“如虹气势”。
如果说《爱像阳光洒向八百里彝山》是大地之歌，那么《巫语》就是星空之舞。《巫语》用5节精短文字，为我们打开了一扇通往神灵世界的窗。在诗人的笔下，“神音攀援着一束阳光而来”：阳光和月光都成了神灵的信使，而毕摩的经书则是接收天籁的圣器，打破了经文与肉身的界限，实现“不拿经书却活在经文里”的文化的赓续和生命的接承。结尾的预言振聋发聩——“千万年之后，天空是我的墓地，月亮是我的墓碑，而星星，是我墓地里的点点野花”，这是何等宏阔的胸怀，它将个体的生命与永恒的星空相连，成功抒写出“灵魂的不死”。这种“向死而生”的豁达，可谓是赋予了现代人对抗虚无的精神武器。
把真情挚爱付诸笔端，文字的灵光把诗魂照亮。沙辉先生的这样的写作，如同火把节的篝火，既照亮民族记忆的幽径，也温暖现代人冷漠的心房。那些关于阳光、雄鹰、溪流的书写，最终都指向同一个主题：如何在这个浮躁的时代，保持对生命最本真的热爱。
沙辉先生的散文诗作之所以能打动人心，在于他找到了最本真的表达方式——不是高高在上的说教，而是让文字自己发光。他自觉践行着“诗与远方就在生活最深处”的创作理念，在彝山的炊烟里看见永恒，在牧羊人的歌声里听见神谕。
再三品读《神灵的跨越（二章）》，沙辉先生的文字就像彝家火塘里跳动的火焰，温暖着我们现实生活里的身心，照亮着我们不断前行的心灵。阅读沙辉先生的散文诗作，让我深切地感受到，我们不是在阅读文字，而是在经历一场心灵的洗礼。我仿佛看见诗人站在群峰之巅，将汉字化作五彩经幡，每个词语都在风中诵唱，每段句子都通向神灵的居所。我们苦苦寻觅诗与远方，其实，诗与远方就在火塘跳动的火焰里，就在牧羊人仰望星空的眼眸中，就在我们被文字突然照亮的一个个瞬间。
把真情挚爱付诸笔端，文字的灵光把诗思和诗魂照亮。当八百里彝山的沟壑成为文字的经脉，当毕摩的经文化作诗行的韵脚，沙辉用《神灵的跨越》完成了对故土最炽热的抒情、对生命最高的抒怀和礼赞。《神灵的跨越》如同彝家铜鼓的双面，一面镌刻着血脉相连的土地之爱，一面铭写着通灵达天的神性思考。诗人以“诗与人合一”的创作姿态证明：真正的远方不在天涯海角，而在俯身触摸的每一寸泥土里和一个个的生命瞬间。将生活现场升华为神性空间的努力，这正是散文诗创作最珍贵的当代价值，彝族诗人沙辉，用《神灵的跨越》这样的优秀诗作，践行并证明了自己对“散文诗创作最珍贵的当代价值”的追求。
（2025-06-25初稿，2025-10-27定稿）
附：神灵的跨越
神灵的跨越（二章）
文/沙辉
- 爱像阳光洒向八百里彝山 -
呼吸祖先呼吸过的气息，延续先祖骨质里的涌动，策马穿行八百里彝山——如履平地。
回首而望，走过的群山，起伏成烟波浩渺的海涛。身后每一座拉近了的山，都是我厅堂的屏风。
而我，胸腔在嘶鸣中，正横刀立马某一座山头。
在八百里凉山，每一棵小草都是与我握手的兄弟，每一只虫蚁都是与我低语的伙伴；在八百里凉山，每一条溪流都是与我多情的歌谣，每一缕炊烟都是与我生生不息的呼吸。
在八百里凉山，每一缕灿烂的阳光，都是我豪迈的眼光，每一只飞翔的雄鹰，都是我放飞的心怀；在八百里凉山，每一座山头的羊群，都是我激动人心的家的气息，每一寸土地，都是我匍匐在地的永世的家园。
爱——像阳光，从千万米高空洒向八百里彝山，洒向这八百里凉山的山山水水沟沟壑壑；
爱像阳光，温暖每一只虫蚁以及每一只小鸟，让它们揣着希望奔忙和飞翔、带着欢乐劳作或歌唱；
连同意念中成为八百里彝山的王或者神的我， 热闹和生动——天地间的万灵，和每一寸土地之上的生灵。
我的生命呱呱落地于天地之间，我的肉身生长于崇山峻岭的襁褓。或许我的生命就像山间的一棵草一样卑微，而我却因为天地的造化和八百里彝山的锻打，具有了一生一世的如虹气势。
——从此，我站立在祖辈的肩膀之上，傲视群山。
——从此，我即使生活在低处，我的眼光也抬向巍巍群山之上，我的目光也投射到绵绵山脉之外。从此，我的高度在于大山的高度之上，我的眼脉绵亘于山脉的尽头之外。
——从此，我的胸腔永远涌动着两个字：热爱。从此，我的灵魂永远背负着生命两个字飞翔。
在八百里彝山，我的爱像阳光，洒向山山水水；
在八百里彝山，欢乐和热爱，让我一生身轻如燕。
- 巫语 -
1
在天空的天空之上有神迹纵横，凡人在天空的天空之下不可见。只有口中念念有词的祭师感知一二，只有心中念念不忘先祖的我略窥二三。
2
在天空的天空之上有神音传递，那神音攀援着一束阳光而来，依附着一缕月光而来。只来到作毕的毕摩的经书，只来到不拿经书却活在经文里的我的耳孔。
3
天上的太阳照耀我们肉身的同时，来到我们内心悄悄丈量我们与善念和邪恶的距离；云朵上的月亮在陪伴我们灵魂的同时，拿起纸笔默默记录我们在夜里的言行。
4
神灵神鹰般在冥冥天宇高高飞翔，凡人的神思海燕般贴着地表翻飞。
能不断抬举自己向高处与神灵交往的，只是那些内心有神灵者。
5
千万年之后，天空是我的墓地，月亮是我的墓碑，而星星，是我墓地里的点点野花。
