红河州彝族115万人，分布在全州13个市县。其中，弥勒、石屏、建水、红河、元阳、绿春、金平、泸西、开远9个市县民间至今仍使用彝族文献，蒙自于上世纪50年代政务院第四民族工作调查队调查时说有彝族经书，个旧于上世纪90年代中期随着李仲芳毕摩谢世而消失。红河彝族文献中的服饰脉络清晰，各支系服饰丰富多彩，构成一幅彝族社会发展层次、多元文化、艺术鉴赏不同的复合型文化特征。现以东南部方言阿哲支系保存的文献为主，介绍历史上的彝族服饰文化。
第一科“织君王寿服篇”（弥勒桂家运毕摩存书，下同）
一、《公书（苏颇）》中送给亡魂的服饰
彝族阿哲文献中的服饰文化主要体现在《公书（苏颇）》（南部方言《吾查》）中，该书用于丧葬送亡魂归祖时念诵的经书，分为君王大官使用的《梅尼日吉·公书》，与西方乌铜对应；普通中层使用的《裴妥梅尼·公书》，与东方绿木对应；耕牧为生的劳动人民使用《各洛梅·公书》，与南方红火对应；短寿而有子女且享有指路资格的亡者使用《梅图低洛·公书》，与北方白水对应。
第三科“为蚕王额蛮君织寿服篇”
活动仪式中，《公书（苏颇）》围绕丧服分1~9科，对应1~6索。按享年计算，在民俗丧礼仪式中，每享年10岁计纵线1科，享年20岁计横线1索，用绿红白不同颜色线分经纬，配合十大将军、野椿树削成的祭品缠绕织就丧礼仪式中的不同级别经坛“毕伯”。经书内容涉及找蚕、养蚕、理蚕丝、染蚕丝、织蚕布、裁制寿服等。在对历史上的名人制作丧服内容描写中，体现了种养蚕及蚕布的起源、丧服级别的蚕布层级结构，诸如为直系始祖笃慕使用鳄鱼皮作丧服，君王额蛮、额氐、比尔、德布使用的蚕丝布丧服等。《公书（苏颇）》和《母书·指路经》内涉及送给亡者的服饰有缎绸类丧服，亡魂在火化时遮盖的白色绵羊皮（土司大官贵人用虎豹皮），亡魂跨越六大关中的蒺藜刺关时穿的羊皮脚套和羊皮披毡。
第三科“为比尔君王织寿服篇”
二、寿服分等级图案
经书公母四大套按君臣师、中层人员、牧耕大众、短寿者四类人员分别使用，蚕丝制作的丧服也分三六九等。下等人的寿服由三女三男6根红绿蚕丝线织成，中等人由六女六男12根红绿蚕丝线织成，上等人用九女九男18根线织成。各种不同祭品也分三、六、九碗（或“杯、盅”）。
寿服图案也分六种，君王寿服图是庄稼（稠）金黄丰收的山水画，臣子寿服图是以弓箭为主的兵器，毕摩服是柏树上站立仙鹤、大雁飞翔图，工匠寿服上有弯尺牛角墨斗图，游牧民的寿服图上有黄牛绵羊食青草，农耕民寿服上有双牛犁地图，与《诗经》上记载的“偶而耕”相同。由于受到等级制度的影响，彝族内部各支系服饰目前还难以形成统一着装。
三、服饰材质经历了七种不同阶段变化
弥勒彝族阿哲保存的6部《祭龙经》也反映了服饰内容。综合《公书（苏颇）》和《祭龙经》及民俗节日祭祀仪式，彝族服饰随着生产生活的变迁发展，特别是居住状况从巢居为主向穴居为主过渡，穴居为主向依靠洞穴搭盖简单草树棚过渡，又向以地面为主的简单石木结构变迁，服饰经历了不同的材质使用阶段。
一是树草和藤条并用时期，不分男女性别。以棕榈树叶皮为遮寒的主要用具，处于采摘为主的巢居时代。
二是树草叶藤条和鸟羽兽皮并用时代。这一时期进入采摘和狩猎并重，巢居向洞穴居过渡，并以洞穴居为主。
三是男以兽皮和鸟羽为主，女以树叶为主，出现男女服饰有明显区别。这个时期进入穴居为主向依靠洞穴搭建简单草树棚过渡，又向以地面为主的简单石木结构变迁。男女劳动分工显著。《祭龙经》上说，女神穿一种叫“努撇”的树叶披衣，男神穿叫“海撇”的一种大鸟羽毛。这就是第一批出现的人类男女性别服饰。
四是兽皮、草本类植物皮为主，用竹针或兽骨简单勾连，形成通用服饰。这个时期进入了成熟的狩猎游牧阶段，并产生了初级农耕模式。
五是基本固定用麻线和动物皮作服饰主料，大量的劳动工具产生，生产力发展。进入以地面为主的基本定居阶段。
六是养蚕纺织，使用木机工具固定织布阶段。稻作农业以种植“稠”为主，出现供奉稻神“自屋”。
七是以“祀”礼固定丧服，进入等级制社会阶段的蚕丝服、绵羊皮服、麻线服，及虎豹山羊皮服等多种服饰材质状态。
以“索”代表20岁的第三篇经文
当然，彝族历史上主要由太阳神崇拜的游牧民族和以月亮神崇拜的农耕民族混血而成。《祭龙经》上说，策耿纪是太阳神、十月年年神，由玉兀图分管年；沙方是月亮神、十二月月神，索斋审分管月。因此，服饰变迁反映了社会发展变迁史。用古蜀地绸缎为寿服、绵羊盖尸火化、绵羊皮披毡闯刺关走向祖先居住地，就是游牧民族与农耕民族混血文化的表现。
结束语
彝族服饰是历史文化与图腾信仰相结合，宇宙观、审美观、人生观融为一体的复合型文化载体。丰富多彩的各地各支系服饰文化，体现了彝族古老社会结构和社会分工的痕迹，反映了游牧民族和农耕民族、以太阳神崇拜为主的先民和以月亮神崇拜为主的先民融合为彝族主体的历史脉络。
作者：师有福，红河州民族研究所原副所长，红河州第十届人大常务委员会委员，云南省有突出贡献的哲学社会科学专家、省政府特贴专家。现任省韦德官方网址会副会长。主编《红河彝族辞典》获云南省第七届哲学社会科学优秀成果奖，出版创世史诗《爱佐与爱莎》获云南省第六届文化精品工程优秀奖，国家级课题《滇越跨境民族和谐文化关系研究》2018年获国家民委第四届民族文化研究优秀成果奖。
