第一节 三国至魏晋南北朝时期贵州彝族的迁徙与分布
蜀汉时期，南中大姓的势力更加强大，不少大姓还被任命为州牧或郡守，成为控制地方的实力派。而“夷帅”中的彝族首领为了保护自己的利益不受侵犯，与大姓割据称雄，独霸一方，给蜀汉的后方造成严重威胁。据国家民委修订本《彝族简史》记载，当时，雍闿杀了益州郡太守正昂，把蜀汉派来的继任太守张裔绑送给东吴，占据了益州。牂牁太守朱褒杀了蜀汉派来巡视的官员常颀，与雍闿遥相呼应。越嶲叟帅高定元杀蜀汉将军焦璜，控制了越嶲。吕凯则与部分汉官闭关自守永昌郡，采取观望态度。诸葛亮为了蜀汉不失去与魏、吴两国形成的三足鼎立的局势，便决定南征。“建兴三年（），亮南征，自安上（四川屏山西面）由水路入越嶲，别遣马中伐牂牁，李恢向益州。”
即诸葛亮率军从成都南下僰道（今四川宜宾），然后兵分三路，东路由马忠率领进入牂牁攻打朱褒，南路由当时驻扎在平夷（今贵州省毕节市）的庲降都督李恢率部进入云南征讨雍闿，诸葛亮则率主力军从安上进军越嶲，攻打叟帅高定元。
诸葛亮制订“南抚夷越”的策略，平定了南中，又采取了“皆即其渠帅而用之”的政策，网罗了“大姓”和“夷帅”，从南中获得了大量财富和少数民族军队的帮助，增强了北伐曹操的实力。水西彝族安氏先祖妥阿哲的祖父补雅勺受到南中大姓孟氏的排挤，离开可乐城。到妥阿哲时，逐渐迁到今毕节市、大方县一带。于是，诸葛亮南征时，妥阿哲便为蜀军献粮通道，助其南征，被封为罗甸国王。“霭翠之先火济者，蜀汉时佐丞相亮刊山通道，擒孟获有功，封罗甸王。”
彝文古籍《西南彝志·助孔明南征》中说：“蜀汉皇帝世，孔明先生出兵，征讨南方，与叛帅交战时，祖先妥阿哲，出兵助汉皇，为其后援，攻无不克，汉皇帝说：‘妥阿哲此人，是一位忠臣，将长官职位，赐给妥阿哲，加上红印敕命，一并赐给妥阿哲。’”火济即妥阿哲的汉译音。妥阿哲即勺阿妥之子。勺阿妥娶妻壳雅密痴，生有三子。长子妥取汝早亡。次子妥芒布率部开辟领土，居赫默钟显（今镇雄县）为芒布之祖。幼子妥阿哲向今毕节市、大方县一带发展，建立了慕俄格政权，成为阿哲部之祖，统治中心在白扎果，即今大方县城。妥阿哲受封罗甸王之后，势力扩张，奠定了水西安氏00余年统治一方的基业。
两晋时将原南中七郡中的云南、建宁、兴古、永昌四郡合建宁州，将牂牁、朱提、越嶲三郡划归益州，派官员直接统治，遭到大姓和夷帅的反对。后又罢宁州，将南中七郡划归南夷府直接管辖，由南夷府直接向五十八部“夷族”征收贡纳。由于大姓和夷帅的利益受到损害，引起了地方骚乱，郡县废置和调整频繁。太安元年（0）又在原南夷府所辖范围的基础上重置宁州，滇东、黔西的大姓在彼此争斗中逐渐被兼并或瓦解。东晋咸康年间，只剩下霍彪、孟彦、爨琛三家，而孟、霍二姓在相互斗争中灭亡。南北朝时期，爨氏成了滇黔辖区最有势力的大姓。爨氏自称“系出于芈”，是楚之后裔。公元7年，宇文觉建立北周政权，爨瓒以其地降于北周。北周授其为南宁州刺史，许其子爨震、爨翫承袭。于是“诸爨强族”便称霸南疆。爨瓒死后，其地分为东爨和西爨两部分，爨震据有东爨，爨翫据有西爨。樊绰《蛮书》载：“西爨白蛮也，东爨乌蛮也。从石城（今曲靖市）、昆川（今昆明市）、曲轭（今马龙县）、晋宁（今晋宁县）、喻献（今澄江县）、安宁（今安宁市）至龙和城（今禄丰县），谓之西爨；从曲、靖州（曲州在今云南今东川区、昭阳区、会泽县，靖州在今大关县、彝良县）、弥鹿川（今弥勒市、石林彝族自治县）、升麻川（今寻甸回族彝族自治县、嵩明县），南至步头（今建水县），谓之东爨。”乌蛮主要分布在滇东、川南和黔西，或农或牧，或农牧兼作，受汉文化的影响较少。
东爨乌蛮中有著名的乌蛮七部。《新唐书》载：“乌蛮与南诏世婚姻，其中分七部落，一曰阿芋路，居曲州、靖州故地；二曰阿孟；三曰夔山；四曰暴蛮；五曰卢鹿蛮，二部落分保竹子岭；六曰磨弥敛；七曰勿邓。土多牛马，无布帛，男子髽髻，女子披发，皆衣牛羊皮，俗尚巫鬼，无跪拜礼节。其语西译乃与中国通。大部落有大鬼主，百家则置小鬼主。”阿芋路在今东川区、会泽县一带，即彝文文献所记的默支系阿于德部。阿于德是笃慕的二十四世孙，为蜀汉时人，其部族曾得到较大发展，后裔便以阿于德为部名。阿孟即乌蒙部，在今昭通市。唐时乌蛮仲牟由之裔阿统者始迁于窦地甸，至十一世孙乌蒙始强，号乌蒙部，宋时封阿杓为乌蒙王……96年在昭通洒鱼河出土有一方汉代铜印，上刻“汉叟夷长”，是汉代赐予地方酋长统治权力的信物。夔山部，在今昭通市境内，《蛮书》载，从石门“第七程至蒙夔岭，岭当大漏天，直上二十里，积阴凝闭，昼夜不分。”其地和阿孟（乌蒙部）紧邻。暴蛮指布支系的播勒部和乌撒部，《贵州通志·土司志》载：“乌撒者，暴蛮王部之人名也。”《安顺志·普里本末》：“克居濮，濮即汉之同并、唐之北盘州，亦曰暴蛮。”乌撒部、播勒部都是笃慕第五子慕克克的后裔，属布支系，暴即布之音转。
卢鹿蛮即默支系勿阿纳的后裔芒部和阿哲部，在今云南镇雄县和贵州大方县、毕节市、黔西等地。《安顺府志》卷三：“乌蛮阿纳者，迁居南广之鹿里，今镇雄县，纳又使其少子必松居播畏，西南至于竹子岭，世谓之卢鹿部。”播畏，在今水城县境内。阿哲部以勿阿纳之四世孙妥阿哲为部名。《大定府志·疆土志一》：“唐初，卢鹿部又别为比楼部，高宗龙朔三年（66），矩州刺史谢法成招慰昆明蛮比楼等七千户内附。总章三年（670）置禄州、汤望州，盖平夷之旧境也。平夷即今毕节。”因此，卢鹿部主要是指彝族先民在今云南镇雄县的芒部和在今贵州大方县的阿哲部，属默支系。
磨弥敛部在今云南曲靖市沾益区、宣威市一带。《元史·地理志》：“沾益州，唐初置州，天宝没于蛮，为僰、刺所居，后磨弥蛮夺之。”沾益州原为白蛮阿佐赤所居。《水西地理城池考》：“沾沾俄格，是阿佐赤家的地区，汉称沾益府。”其后被德布氏中的阿买尼家所占据，建立古苦格政权，又《水西地理城池考》：“古苦格家，又叫笃摩米，是德布氏的子孙，彝语叫直达谷姆，汉语称宣威州。”因其地称为笃摩米，故称磨弥部。
勿邓部在今凉山彝族自治州西昌市、越西县一带。《新唐书·两爨蛮传》：“勿邓地方千里，有邛部六姓，一姓白蛮也，五姓乌蛮也。其后蜀邛部州。”《元史·地理志》载，邛部州“在大渡河之南，越嶲之东北，唐立邛部县，宋为邛都王地”，其州治乌弄城，在今四川越西县东北。
东爨乌蛮主要是笃慕后裔中糯、恒、布、默四大支系的势力范围。在西爨地区有乌蛮，如蒙舍诏、越析诏等。东爨乌蛮地区也有白蛮。白蛮是武僰集团，笃慕后裔中的武、乍两支的后裔。对服饰尚黑或尚白是区分乌蛮、白蛮的一个重要因素。此外，白蛮实行土葬，乌蛮实行火葬。白蛮部分成为白族的先民，部分成为彝族中的白彝。
今滇东、滇东北、黔西北即为东爨地。南中大姓虽然成了当地民族地区的统治者，拥有众多的部曲，但为了自己的统治长久永固，他们不得不接受少数民族的文化，与少数民族中的贵族开亲，利用他们的地位扩大自己在少数民族中的影响。《华阳国志》：“定笮县，笮夷也。汶山曰夷，南中曰昆明，汉嘉、越嶲曰笮，蜀曰邛，皆夷种也。”定笮县即今四川汉源县地，定笮县的笮人、汶山郡的夷人、南中地区的昆明人、蜀郡的邛人都是越嶲郡的笮人，都是夷系民族。《南中志》：“夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳，环铁裹结……夷中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老，便为主。论议好譬谕物，谓之夷经。今南人言论，虽学者亦半引夷经。与夷为姓（婚），曰‘遑耶’……其俗徵巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以盟诅要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地、日月、君长、城府；次画神龙，龙生夷及牛、马、羊；后画部主吏乘马幡盖，巡行安抚；又画（夷）牵牛负酒、賫金宝诣之象以赐夷，夷甚重之，许致生口直。”这段文献记载了至迟在晋代汉族移民中的不少人都吸收了许多夷文化。“遑耶”彝语意为“婚嫁”，可见当时的一些汉族已与彝族通婚，融于彝族。而掌握“夷经”的耆老，便发展成彝族的主祭者“鬼主”和祭司毕摩。
在爨氏家族中就有不少“鬼主”。《南诏德化碑》记载的有螺山大鬼主爨彦昌、南宁州大鬼主爨崇道。后世人把彝文称为爨文，彝语把人称为“绰”，皆与爨氏长期统治乌蛮地区有关。爨氏据有宁州时，贵州彝族的势力得到发展。《大定府志》载，梁泰清中，宁州为爨氏所据，郡县多陷没，汉阳（今威宁彝族回族苗族自治县、赫章县）、平夷（今毕节市、大方县）、鄨县（今遵义市）皆为昆明所有，谓之卢鹿部。昆明人因人数多，故称大种；叟人人数少，故谓之小种。这段时期，阿哲部和乌撒部不断扩张势力范围。
第二节 隋唐至宋时期的彝族社会
公元8年，隋朝建立，爨翫派使者入朝归附，隋以其地分别设置恭州、协州、昆州，以爨翫为昆州刺史，实权仍为爨氏所操控。其后又设置南宁州总管府驻今曲靖市，以韦世冲为南宁州总管。其侄“随冲在府，掠人之妻，士卒纵暴，边人失望。”南宁州总管府的残暴统治，遭到以爨翫为首的地方贵族的反抗。开皇十七年（97）隋文帝任命太平公史万岁为行军总管，率军进击爨氏。隋军“行程千余里，破其三十余部，虏获男女二万余口，诸夷大惧，遣使请降”。
爨氏请降后，隋文帝诏爨翫入朝。而爨翫怕被治罪，不欲前往，便以金银财物贿赂史万岁，隋军随之撤退。次年，爨翫再度起兵反隋，隋文帝又派杨武通为行军总管，前去镇压。杨武通打败了爨氏，将爨震、爨翫及其子爨宏达等押至长安，“文帝诛之，诸子没为奴”。由于隋在云南的统治基础薄弱，随后便撤销了南宁州总管府。隋炀帝时无暇经营西南地区，这给东爨乌蛮各部的崛起提供了一个有利时机，各部乘机扩张势力，拓展地盘，形成了强大的乌蛮三十七部。
公元68年，唐王朝建立，唐朝欲利用爨氏在西南地区的影响，任命被拘留在长安的爨宏达为昆州（今昆明市）刺史，以便招降少数民族中的上层人物纳款归附。同时设置羁縻州县，以这些上层人物为刺史或县令，仍然采用“以夷治夷”的政策统治西南地区。
七世纪中叶，吐蕃政权统一了青藏高原各部，对唐王朝在西部的统治构成威胁。唐玄宗时，在唐王朝的支持下，南诏乌蛮首领皮逻阁统一六诏，其后又出兵征服了东西两爨和其他民族地区，建立了南诏国，成为割据西南的独立国家政权。唐天宝五年（76）南诏征服西爨白蛮后，迁徙0余万户白蛮于永昌地区（今云南保山市），他们便与洱海地区的白蛮杂居共处，成为白族族群的主体。而在其他地区的白蛮，则主要形成彝族中的白彝支系。南诏势力强盛时，北至大渡河，东到贵州盘州市、乌撒、普安，东南部达于滇越边界。唐代在贵州彝族地区也设置了不少羁縻州。据《大定府志》载，“唐初，卢鹿部又别为比楼部，高宗龙朔三年（66），矩州刺史谢法成招慰昆明蛮比楼等七千户内附。总章三年（670）置禄州、汤望州，盖平夷之旧境也。禄州讹为落这，汤望州讹为卧这，今毕节、水城即其地。武后万岁通天二年（697），昆明夷内附，置宝州，盖汉阳之境也。宝州讹为巴的，今威宁州即其地。其时又收故鄨邑之西壤为龚州、义州、犍州，故平夷之东南鄙为郝州、腪州，皆卢鹿部也。龚州讹为觚著，即今黔西城。义州讹为以著，在今黔西州东北，犍州讹为揭著，在今大定府东北，黔西之西北。郝州讹为火著，在今大定南。腪州讹为武著，在今平远州北。其后又置姚州，亦平夷之东境。姚州讹为阿著，即今大定北境。”可见当时彝族已分布于今大方县、毕节市、黔西县、水城县、织金县、威宁彝族回族苗族自治县等地。除宝州是乌撒部领地之外，其余的禄州、汤望州、龚州、义州、犍州、郝州、腪州、姚州皆是阿哲部的势力范围。故会昌二年（8），“唐武宗封东爨乌蛮阿佩为罗甸王，世袭官爵。”
其目的在于控制南诏势力向贵州西部发展。阿佩即《西南彝志》中阿哲部的阿更阿委是慕齐齐的四十六世孙。
唐玄宗时，云南郡太守张虔陀欲用皮逻阁嫡子诚节取代南诏王阁逻凤，其后又侮辱了阁逻凤的妻子，于是阁罗凤出兵攻打张虔陀，张虔陀饮鸩酒而死。南诏接着攻取了姚州、夷州三十一地。天宝十年（7），唐朝派鲜于仲通率兵攻南诏，唐军全军覆没，“仲通仅以身免”。天宝十三年（7）唐朝又派李宓率军十余万，再攻南诏，结果大败而归。两次战争死伤士卒0余万人，给人民带来了巨大灾难。南诏强盛时，其势力东达今贵州盘州市、普安县、安顺市、威宁县一带，“罗殿普里诸部咸属南诏。”公元97年，通海节度使段思平联合东方三十七部乌蛮，推翻杨干贞的大义宁国，建立了大理国。位于盘州市、普安县等地的彝族于矢部，威宁县、赫章县的乌撒部都是大理国的势力范围。
宋朝建立之后，在大理国周围的少数民族地区设置羁縻州，以其首领为刺史，对大理国形成牵制，控制其势力的扩张。宋朝末年，贵州彝族的势力不断壮大，其中的播勒部、阿哲部、阿旺惹部都形成了自己的方国，乌撒部则雄据威宁县、赫章县一带。今属四川的叙永县、古蔺县一带的扯勒部，也把势力范围扩大到今贵州省毕节市、金沙县、仁怀县等地。
第三节 播勒部与罗殿国
播勒部建立的娄娄格政权在唐宋时期被称为罗殿国，“殿”汉文亦写作“甸”，彝语意思即坝子，皆是彝音汉写。罗指彝族，贵州彝语盘州市次方言彝族自称为罗苏。安顺一带，山间多坝子，罗殿意即罗苏人居住的坝子。“开成元年（86）鬼主阿佩内附。会昌中，封其别帅为罗殿王。”
“别帅”指播勒部君长。关于鬼主，《大定县志》载：“西南俗尚鬼，岁时必合部落以祭鬼，推其雄长者为鬼主。又谓先人为鬼，以竹为葆，谓之鬼筒。推其大宗主祭，谓之大鬼主。”彝族盛行祖先崇拜，用竹子来做祖灵筒，而君长就是族中的大宗，是主祭者，故被称为鬼主。播勒大革即原普里之地，唐时曾于其地置普宁州，治所在安顺南羊武大寨。罗殿国的地域辖有今西秀、镇宁、普定、关岭、紫云、罗甸等县（区）及六枝特区、平坝、贞丰等县的一部分。
五代十国时，罗殿国与其他部落曾向后唐进贡方物。《新五代史》载，“昆明，在黔州（今四川彭水县）西南三千里外，地产牛马，其人椎髻跣足披毡，其首领披虎皮。天成二年（97），其首领号昆明大鬼主，罗殿王、普露静王九部落各遣使者来，使者号若土，附牂牁而来”。普露静王即普宁郡王之讹，在今普定县、镇宁县一带。九部落即鸡平部落（在今关岭县境内）、武龙州部落（在今安龙县境内）、东山部落（在今织金县）、战洞部落（在今黔西县南）、石人部落（在今贵阳市）、训川部落（在今普安、盘州市等地，亦即阿旺惹部）、罗波源部落（在今毕节市，亦即陇居部）、罗母殊部落（在今罗甸县）以及罗殿王本部。可见当时播勒部、阿哲部、阿旺惹部的彝族分布地域很广。《安顺府志·普里本末》：“宋太祖乾德五年（967）九月甲午，知西南夷南宁州番落使龙彦滔及顺化王武才等来献方物，诏彦滔归德将军，南宁州刺史番落使。顺化王子武才为怀化将军，武才弟若启为归德施阶。武龙州部落王子若溢、东山部落王子若差，罗波源王子若台，训川部落万子若从，鸡平部落王子若冷，战洞部落王子若磨，罗母殊部落王子若母，石人部落王子若藏，并为归德司戈。顺化王即罗殿王，殆后蜀之改号也。王子者，夷官七等之一，所谓甲头王子也，若冷则普里之酋长云。”可见宋初，罗殿国和武龙州、东山等部落已依附于宋朝，被封授不同官职。
宋室偏安临安之后，不能再在北方买马。而“南方产马之国，曰大理、自杞、特磨道、罗殿、毗那、罗孔、谢蕃、藤蕃等”。
于是南宋就在广西横山寨、宜州、邕州等地设市场买马。罗殿因多次参与卖马，故其名在文献中多有记载。《岭外代答》载：“罗殿甚迩于邕，自杞实隔远焉。自杞之人强悍，岁常以马假道而来，罗殿难之，故数至争然。”罗殿、自杞虽是亲戚，然而为了贩马利益，必然产生矛盾。“中国通道南蛮必由邕州横山寨……若欲至罗殿国，一程至马乐县，一程至恩化县，一程至罗东州，一程至顺唐府，二程至罗殿国，凡十九程。”据著名史家史继忠先生考证，“横山寨在今广西田阳东，七源州在今广西凌云与白色间，由七源州北行六程即达罗殿国，其南境当在今黔桂边境罗甸一带”。
《桂海虞衡志·志蛮》载：“罗殿等处乃成聚落，亦有文书公文，称守罗殿国王。”当时的罗殿国文书公文应是彝文写成。罗殿国地处“黔之腹，滇之喉”，有着重要的战略位置。
元宪宗三年（）忽必烈灭大理国后，出兵先攻占自杞国，随后进兵罗殿国。“元宪宗七年（7），普里部归附元朝，元王朝置普定府，以其酋为知府，属云南曲靖宣慰司。”
罗殿国至此灭亡。
第四节 于矢部与自杞国
南宋年间，自杞国与罗殿国因贩马而闻名。自杞国是彝族默支系建立的国家，是彝族先祖笃慕第六子慕齐齐的后裔。其地域在今六盘水市的盘州市，黔西南州的普安、晴隆、兴仁、兴义、安龙一带。“普安，按上世为羁縻之国。”隋立牂州，唐置西平州，后改兴古郡为盘州。蒙氏叛唐，其地为南诏东鄙，东爨乌蛮七部落居之。其后爨酋阿宋逐诸蛮据其地，号于矢部，世为酋长，宋时为自杞国。”其地风俗为“自杞本小蛮，犹凶狡嗜利，其买马于横山，少拂意，即拔刃向人，亦常有所杀伤，邕管亦杀数蛮以相当，事乃已。今国王阿己三岁而立，其臣阿谢柄国，善抚其众，诸蛮比多附之，至有精骑万计。阿己年十七，阿谢乃归国政，阿己犹举国听之。诸蛮之至邕管卖马者，风声气息大抵略同。其人多深目长身，黑面白牙，以锦缠椎髻，短褐徒跣，戴笠荷毡，珥刷牙。金环约背，背长刀，腰弩箭，筋腋下佩皮箧，胸至腰骈束麻索，以便乘马。取马于群，但持长绳走前，掷马首络之，一投必中。刀长三尺，甚利，出自大理国者尤奇。性好洁，数人共饭一钵，中置一匕，置杯水其旁，少长共匕而食。探匕于水，钞饭一哺许，博之拌令园净始加之于匕上，跃之入口。盖不欲污口他人，每饭极少，饮酒只一杯。数咽始能尽，盖腰腹束于绳故也。食盐、矾、胡椒，不食彘肉，食已必刷牙，故常浩然。甚恶秽气，野次有秽，必坎而复之，邕人每以此制忿戾。投以秽器，则跃马惊走。”
“深目长身、黑面白牙、锦缠椎髻、荷毡跣足”正是古代彝族的特征之一。明人田汝成在《炎徼纪闻》中指出：“自罗甸东西，若自杞、夜郎、牂牁则以国名，若特磨、白衣、九道则以道名，皆罗罗种也。”可见自杞国是彝族先民建立的国家。自杞的国王见于文献的除阿己外，还有鸼句。《可斋续蒿后卷·奏调军及辞免观文殿学士》载：“据谢济横山来报……及缴到自杞国王鸼句并岑邈等公状，此则不过欲坚来春市马之约，臣亦已许而报之。”鸼句即彝谱中的额哲阿吉。西南人方言中把“杞”读着“几”音，彝族有把君长名、酋长名作为国名或部落名的习惯，自杞国当因鸼句而得名。近代在昆明一带被称为“子君”的彝族，当是其后裔。“自杞之人强悍，岁常以马假道罗殿而来，罗殿难之，故数争然……绍兴三十一年，自杞与罗殿有争，乃由南丹经驱马直抵宜州城下。”
罗殿国为布支系慕克克的十八世孙默德阿仁的后裔在安顺一带所建立的方国政权，彝语称为播勒或娄娄俄勾。自杞国道经罗殿国贩马到广西宜州，必然发生矛盾。由于自杞国地处控扼滇、黔、桂三省交通的咽喉要地，元灭大理国之后，自杞便是元军进攻贵州、广西的必争之地，故元军进入大理之后，就出兵自杞一带，屯粮、修路，准备扎木排、竹排渡过都泥江（黔桂边界河）进攻广西，另又出兵罗殿。李曾伯《可斋续藁后卷》卷九《奏边事及催调军马》载：“又据总管谢济状申，昨差间探人田进探边，据回归前去摇城等州间探，敌寇兴兵打罗殿了，要分一路出莫大王路……今再造田进探报，据供到利州参见知州得报，探得敌人自正月退回。驻扎大理、自杞两处，其敌人在自杞管下莫贾墟造方仓一百七十八座。及敌人攻打罗殿国，其国已拜降。及在自杞一带修路，阔一丈有余。”在元军的攻击下，自杞国灭亡。元宪宗七年（7），其酋内附，命为于矢万户。
第五节 阿哲部、罗氏鬼国与慕俄格政权
唐宋时期是阿哲部形成土官分治的重要时期。阿哲部的土官分治在妥阿哲之子阿哲阿武和阿哲琪时就开始了。阿哲阿武居于迈佐娄洛，在今大方瓢井、达溪一带。阿哲琪居古额娄液，即今六枝郎岱一带。《西南彝志选·德施氏源流》：“阿哲阿武君，乃迈佐娄洛，人们这样说：‘阿哲未盛时，阿武先已盛。幼子阿哲琪，居古额娄液，阿哲琪土官，就是这家呢。’次子承君位，曰阿哲必额，为二十六世。”阿哲必额之子必额莫翁承袭君位，曾修建九重宫殿。民国《大定县志》载：“莫翁兴建九层衙于城东五指山下。”九重宫殿，就是利用山坡地势的高低不同，筑九层台地地基，然后建筑宫室。彝族先民认为天有九重，故要修九重宫。阿哲琪家也称嘎莫于部。必额孟额（即比六或比楼）为土官，居于织金境内，“矩州刺史谢法成招慰昆明蛮比楼等七千户内附”的比楼部即其子孙。必额莫翁下传莫翁勺—勺俄德—德额物—物额尼—额尼赤—赤雅笃。其子笃底苏为水城底苏沙氏土官之祖。笃雅迭袭君位下传迭阿纪—纪雅德—德雅堵—堵阿达，堵阿达之弟阿达阿甫为以支土官之祖，居于今大方县北面。堵阿达传阿达阿垛，再传垛阿塔，其子阿塔德额为德额土官之祖，居住在今大方县百纳镇。塔阿基为君传基鲁达—达阿甫，长子甫纳知袭君位，幼子阿甫朵尼为朵尼土官之祖，居住于今织金境内。甫纳知入居贵州黑羊箐，称其地为古糯，即今贵阳。
甫纳知之子纳知笃色开疆拓土，迁居于矩州石人山，称为石人部落。纳知笃色传笃色阿更，阿更之子阿更阿外即阿佩，曾受封罗甸王。《唐书·通典》记：“文宗开成元年（86），阿佩入朝封罗甸王，封其别帅为滇王（非指云南）。”其幼子阿更以义为以义土官之祖，居住在大方县东面境内。阿更阿外的长子阿外阿糯分居于水城，为阿糯土官沙氏之祖，次子阿外濮查也居于水城，为濮查土官之祖。幼子阿外阿诗袭王位传阿诗洛纳，其长子洛纳阿阔承袭王位，幼子洛纳耿宗为土官，迁居于今大方县南部，为耿宗土官之祖。除其长子阿阔额迭袭王爵之外，其余二十二子皆为土官。阿阔迭额长子额迭纪杞袭位，其子额迭德初为德初土官之祖，分居于今大方东部。另一子额迭德基为德基土官之祖，分居于今大方北部。额迭纪杞传纪杞忍额，其子忍额益施为益施土官之祖，忍额陇再为陇再土官之祖。忍额普额袭位，宋太祖乾德五年（967）纳土内附，太祖嘉之，敕书说：“予以正义邦，华夏蛮貊，罔不率服。惟尔贵州，远在要荒。先王之制，要服者来贡，荒服者来亨。不贡，有征伐之兵，攻讨之典。予往年为扶播南杨氏之弱，劳我王师，罪人斯得，想亦之，有司因请进兵尔土，惩问不贡。予曰：‘远人不服，则修文德以来之，穷兵黩武，予所不忍，寻乃班师。近得尔父子状，知欲向化，乃布兹文告之。尔若挈土来廷，爵土人民，世守如旧，予不食言，故兹制旨，想宜知悉。’”
其大概意思是：我以正义振兴中国，无论是汉族或少数民族，无不归顺。惟有你所在的贵州，远处荒僻之地，按照历代中原王朝的制度，处于要服、荒服地域上的土酋，要向中央王朝进贡称臣，若不前来归降，按照先王的法典就要出兵征讨。若你能深明大义，纳土贡服，仍然赐你为官，世代管理原有的土地和民众，我决不食言，特下此圣旨。忍额普额归顺宋朝之后，被封为矩州刺史。因宋太祖敕书中把矩州称为贵州，其后才有贵州的称呼。阿哲部得到宋王朝的支持后，成为黔西北名正言顺的统治者，此后“罗氏鬼国”之名屡见于史。
开宝八年（97）蛮州刺史宋景阳入贵州，罗甸石人部落拔族北走，诏以宋景阳为宁远军节度使、蛮州（今开阳县、乌当区一带）都总管。水东宋氏由此崛起，与水西划江而治。其后又分出老勺阿甫为阿甫土官之祖，居黔西；老勺阿比为阿比土官之祖，居黔西；笃仁必奇为阿乌密土官，住黔西。水西政权又有“罗氏鬼国”之称。庆历二年（0）泸州管辖下的乌蛮王子得盖部族强盛，“旁有旧姚州（今大方县），废已久，乌蛮累使人诣州，愿得州名，以长夷落，令有司铸印给之。”其后阿哲部便以姚州为中心，不断扩大自己的疆域。宋朝末年，宋室衰微，阿哲部传至额果濮色时，号称罗氏鬼国。其地域“东至播州（今贵州遵义市），南至罗甸（今贵州罗甸县），西至乌撒（今贵州威宁县）、芒部（今云南镇雄县），北至阿永蛮（今四川叙永县）”。
其疆域东与播州杨氏统治区接界，南抵播勒部，西达乌撒、芒部，北与扯勒接壤。其具体统治的地区，在《大定府志·疆土志一》载为“罗氏鬼国者，姚（大方县）、郝（纳雍县）、禄（毕节市）、汤望（水城县）、犍（黔西西北部）、龚（黔西境）、义（黔西县东北）、晖（织金县）八州也”。罗氏鬼国还一度兼有矩州（贵阳市）、清州（清镇市）之地。南宋末年，元军入四川，进云南灭大理，南宋受到极大威胁，遣使联合罗氏鬼国以抗元。《宋史》载：“宝祐四年（6）五月甲辰，罗氏鬼国遣使报思播言，大元并吞大理国，取道西南，将入边，诏以银万两，使思、播结约罗鬼为援。”
元朝建立之后，罗氏鬼国摄于元朝的威势，便归顺元朝。至元十五年（78）“闰十一月庚戌朔，罗氏鬼主阿榨（也作察）、西南番河中府方番主韦昌盛，并纳土内附。诏各为其地安抚使，佩虎符。”③至元十六年（79）六月，朝廷诏云南行省云南诸路宣慰使、副都元帅爱鲁派兵进驻亦溪不薛（即原罗氏鬼国）以控制当地的彝族势力，结果遭到当地人民的反抗，“民多立寨，依险自保。”爱鲁以脱力世官为先锋，率蒙古兵四百人，爨僰军六百人，攻打这些寨子。“脱力世官先至，拔其寨。爱鲁命率兵攻罗羽，抵落穿，夺其关，获马、牛、羊，以给士卒。又命脱力世官与万户兀都蛮攻怯儿地，其酋长阿失据山寨不下，脱力世官先登破之。爱鲁遂命脱力世官总左手四翼兵，讨平亦奚不薛。”
至元十七年（80），由于元兵的烧杀掳掠，罗氏鬼国又起兵反抗。三月乙未，忽必烈下诏以药刺罕、万家奴军率四川军万人，阿里海牙率湖广军万人，云南蒙古军六千、哈喇章军一万，三路进军，直抵罗氏鬼国境。同年七月“敕亦来等万人入罗氏鬼国，如其不附，则入讨之。”当时安西王相李德辉恰巧有任务在播州（今遵义市），于是派遣安珪快马赶到军前，要三路兵不要前进，再派张孝思招降罗氏鬼国。李德辉于至元十四年（77）曾任西川行枢密院副使，招降过合州将王立，罗氏鬼国主阿察熟知李德辉之名，说：“是使合州人活命的李公吗？他的话值得相信。”便即刻亲自到播州，向他哭诉说：“我的部属有万余人，如果不是公宁可战死也不投降，今天得其所归，不会有二心”。李德辉将他的话上奏朝廷，至元十七年（80）“九月丁卯阿榨等降，改水西等地罗氏鬼国为顺元路宣抚司，乃以阿榨为宣抚使，后以阿榨弟阿里为宣抚使”。
罗氏鬼国遂亡。
第六节 乌撒部与纪俄格政权
乌撒，汉古文献中也记作乌些、无所、武术、物叔、俄索。乌撒部因布支系君长默遮乌撒而得名。大约在东汉时期，慕克克之二十一世孙姆默遮率部从今云南省宣威、沾益一带进入贵州威宁地区，占据了沓弄乌君长之地，建立了纪俄格政权。《大定府志·乌撒安氏本末第六》：“物叔雄伟，有才略，遂北并阿芋部，进至鲁望城。鲁望城，鲁王者，昆明王所居。盖祝明长子楛之胄，所谓乌君也。”阿芋部即默支系在东川、会泽一带的阿于德部，在乌撒部的西面。默遮乌撒曾占据了阿于部的部分领地。乌君即乌沓弄，是笃慕长子慕雅苦之后裔，由于默遮乌撒攻占了乌沓弄部以及阿于部的部分领地，为乌撒的立业奠定了坚实的基础，后世便将其称为乌撒部。约在魏晋时期，阿太阿姆“逐去四陇邓，驱赶五毕启，打跑六举侯”，即打败了布支系和恒支系的其他部落，开拓了疆土。唐宋时期乌撒部为乌蛮三十七部之一，武后万岁通天二年（697）曾于其地置宝州。宋朝年间，传到那周德皤之世，势力衰微，为他部所侵占奴役，其子德皤阿歹长大之后，有勇有谋，在其叔那周阿吉的帮助下，尽复乌撒疆土。《彝族源流·乌撒祖母谱》载，未生阿吉时，乌撒替人牵马，乌撒替人背物。阿吉出生之后，别人替乌撒牵马，替乌撒背物。可见那周阿吉对乌撒的复兴起了重要作用。德皤阿歹即汉史所记之德皤折怒。“乌撒部（今威宁），地名巴的甸，又谓之沙越。乌撒者，蛮名也。乌撒之裔折怒强大，因取远祖名为部名。邻境有阿都部，地名越章（今赫章），盖亦乌撒之属部也”。
此后，乌撒部便成为彝族在黔西北地区与阿哲部齐名的地方政权，直到清初改土归流，局面才有所改变。
